Bible-Centre

La nouvelle principale a la date 22 novembre 2020

Les mots de Paul qu'il est «pur du sang de tous» parce que tout au long de son service, il annonçait à chacun la volonté de Dieu, rappellent les mots prononcés par Dieu à l’un des grands prophètes d'Israël, à Ezéchiel, dont le sens était que le devoir du prophète est de témoigner de ce que Dieu lui a révélé. La réaction de ceux à qui il témoigne, à ce qui est entendu — n’est pas son problème: si quelqu’un n'écoute pas les paroles du témoin, ce sera son péché et sa responsabilité, et le témoin, comme quelqu’un ayant fait son devoir, ne portera pas la responsabilité de celui qui n'a pas écouté ses paroles. Si le témoin garde le silence, cache son témoignage, et celui dont il devait réprimander pèche à cause silence du prophète, le prophète se trouvera responsable du péché commis par le pécheur dans la même mesure que le pécheur.

Le principe, comme on voit, est simple: le silencieux témoin, refusant de témoigner devient le complice du péché de l’autre. Et évidemment Paul tient la même position : Il est toujours resté un témoin fidèle de Christ et du Royaume, il ne cachait jamais son témoignage de personne, et maintenant celui qui n'a pas trouvé nécessaire d’écouter ses paroles, répondra lui-même pour les conséquences de son choix. Mais, bien sûr dans le cas de Paul l'affaire se complique avec une nouvelle mesure de responsabilité pour le témoignage, et pour son rejet.

Bien sûr, même les anciens prophètes témoignaient des choses, du point de vue spirituel vitales: si, par exemple, ils réprimandaient des individus ou des peuples entiers pour la violation des commandements, il s’agissait vraiment assez souvent d’une question de vie et de mort, du chemin de la justice conduisant à la vie, et du chemin du péché conduisant à la mort. Mais ici il s’agit aussi tout de même encore du choix dans le cadre actuel de l'ordre non transformé des choses.

Paul témoigne du Christ et du Royaume, mettant celui qui écoute dans une situation de choix absolu, choix entre le salut définitif et la perdition définitive. Certes, la responsabilité du témoin dans une telle situation est considérément plus élevée. Mais et la responsabilité de celui qui écoute pour le choix fait par lui est aussi beaucoup plus sérieuse. Et, comprenant cela, l'apôtre fait le bilan de son service: il n'a repoussé personne, n'a rien caché à personne, il a fait tout ce qu’il pouvait. Le reste dépend seulement des auditeurs eux-mêmes.

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