RÉFLEXIONS pour Na 1:1-2:1
On ne peut manquer de remarquer l'assurance du prophète Nahum que le tribunal suprême est juste. La justice du Seigneur se manifeste aussi bien dans sa bonté envers ceux qui espèrent en lui que dans le châtiment qu'il envoie pour le mal. Ce sont les deux faces de la justice, et sans l'une ou l'autre elle ne peut pas se réaliser sur la terre. Mais le mal existe en parasitant des personnes vivantes; c'est pourquoi il est impossible de le vaincre dans le monde terrestre sans faire souffrir ses victimes, devenues porteuses du mal.
Les reproches de Nahum à l'adresse de l'Assyrie pourraient paraître seulement comme l'une des manifestations de l'hostilité nationale, mais un tel regard serait superficiel. Derrière les dénonciations d'un ennemi terrestre concret, il n'est pas difficile de voir une compréhension plus profonde du sens des événements qui se déroulent devant le regard du prophète. Car l'Assyrie contemporaine de Nahum représente une incarnation réelle du mal: ce n'est pas simplement un État hostile, mais un empire païen agressif, qui ne cherche pas seulement à conquérir les royaumes voisins, mais qui, par son mode de vie même, lance un défi au Dieu d'Israël. Sa disparition est davantage qu'une simple défaite militaire: c'est la fin logique de prétentions impies.
Mais voici que retentissent soudain des paroles sur les pas du messager de bonne nouvelle qui annonce la paix, et nous voyons que la défaite de l'ennemi n'est pas une fin en soi pour le prophète. Ce n'est pas de cela qu'il se réjouit, mais de la possibilité qui vient enfin de commencer une vie normale et pacifique.
Telles furent sans doute les espérances de paix en 1945. La paix, alors non plus, ne s'installa pas une fois pour toutes: l'intervalle entre la défaite de l'ancien ennemi et l'apparition de nouveaux dangers fut bref. Mais, en nous tournant vers cette époque encore récente à l'échelle de l'histoire, nous pouvons mieux sentir ce que ressentaient Nahum et ses contemporains aux jours de l'effondrement de l'Assyrie.