RÉFLEXIONS pour Ap 12:1-6
L'histoire de la création et son sens sont présentés dans le Livre de l'Apocalypse sous plusieurs angles différents. Cela n'a rien d'étonnant, car il s'agit d'une vision, du tableau qui se déploie devant le regard spirituel de l'apôtre. Et ce tableau change selon le point d'où il observe ce qui se passe. Les mêmes processus peuvent paraître différents lorsqu'ils sont vus depuis différents points de l'espace spirituel. Il en va ainsi dans le livre : Jean voit d'abord les événements historiques tels que les perçoit une personne depuis l'intérieur du monde déchu. Bien sûr, ce spectacle reste symbolique. Ce ne sont pas les réalités historiques en tant que telles qui sont montrées ici, mais des symboles qui révèlent le sens spirituel des événements à venir. Cependant, ce qui se passe apparaît comme vu par une personne de ce monde, un monde qui n'est pas encore transfiguré ni devenu partie du Royaume.
Maintenant, l'apôtre voit la même chose depuis le Trône de gloire, du point de vue de l'éternité de Dieu. Et ici, comme on pouvait s'y attendre, le Messie et Son chemin se trouvent au centre de tout. Avant même la venue du Christ, les Juifs croyants étaient convaincus que le Messie, Sa venue et tout ce qui Lui est lié avaient été conçus par Dieu avant la création du monde. Cette conviction est confirmée par le tableau qui se révèle à l'apôtre. Il voit la naissance du Christ comme le centre de l'histoire, non seulement celle de l'humanité, mais celle de toute la création. L'image de la Vierge Marie, « la femme vêtue du soleil », qui donne naissance au Christ, se trouve au centre du cosmos spirituel que Jean voit lorsqu'il se trouve auprès du Trône de gloire.
Tout le sens de l'histoire du monde, non seulement dans sa dimension humaine universelle, mais aussi dans sa dimension cosmique, se ramène à l'affrontement entre Dieu et le diable, représenté ici sous la forme d'un dragon à sept têtes et dix cornes. Dans la Bible, les têtes symbolisent généralement la connaissance et l'autorité, tandis que les cornes symbolisent la force. Les sept têtes indiquent une prétention à l'omniscience, à la connaissance de tout ce qui existe dans le monde, car le nombre sept symbolise habituellement dans les livres bibliques la plénitude du monde créé. Les dix cornes indiquent quant à elles une force surhumaine et surnaturelle. Naturellement, cette force et cette omniscience s'opposent à l'autorité de Dieu, à Sa puissance et à Ses desseins pour la création, notamment à tout ce qui est lié à la venue du Christ, que le dragon cherche à dévorer dès l'instant de Sa naissance.
Quant au tiers des étoiles que le dragon précipite du ciel avec lui, les commentateurs y voient souvent les anges entraînés par l'esprit déchu au moment de sa chute. Mais il n'est pas exclu qu'il s'agisse ici des dommages infligés par le diable à la création elle-même au cours de cette chute. Ce n'est pas un hasard si, à la fin des temps, les catastrophes et les cataclysmes frappent un tiers de la nature : elle souffre exactement dans la mesure où elle a été endommagée à ce moment-là.