RÉFLEXIONS pour Mc 1:9-15
Le ministère terrestre du Sauveur commence par la descente de l'Esprit de Dieu, suivie de l'épreuve dans le désert (décrite plus en détail par les autres évangélistes), puis du ministère proprement dit, le témoignage rendu au Royaume (Marc décrit tout cela brièvement et avec concision). Qu'avons-nous donc devant nous : une particularité unique du ministère de Jésus comme Messie, ou un certain algorithme spirituel universel (dans la mesure où l'on peut parler d'algorithmes dans la vie spirituelle) ? Ou peut-être les deux ?
Bien sûr, le chemin du Christ est unique. Mais, d'un autre côté, Jésus n'est pas né homme pour n'avoir rien de commun avec nous, y compris en ce qui concerne la vie spirituelle. Nous ne connaîtrons probablement pas des épreuves semblables à celles qui L'attendaient dans le désert, bien que quelque chose d'analogue puisse fort bien nous attendre aussi : le diable n'est pas aussi inventif qu'on le pense parfois. En revanche, il nous faudra de toute façon témoigner du Royaume, à condition que nous ne soyons pas chrétiens seulement de nom. Et la descente de l'Esprit de Dieu deviendra elle aussi nécessairement une partie de notre vie spirituelle, à moins, bien sûr, que nous ne restions pour toujours, au sens spirituel, des enfants qui ont fait le premier pas vers le Royaume et se sont arrêtés à peine le seuil franchi.
Mais la manière dont tout cela se produira reste une question ouverte. Des processus spirituels semblables ou identiques prennent parfois des formes très différentes dans des conditions extérieures différentes. Ils ont leur forme propre pour chacun, et il n'y a aucun sens à imiter la vie spirituelle d'autrui : c'est inutile dans tous les cas et cela n'apporte presque toujours que du mal.
Sans même parler du fait que, dans le cas du Messie, de tels efforts paraissent en outre tout simplement ridicules. Jésus n'est pas venu dans notre monde pour que nous imitions Sa vie, ni pour obliger chacun de nous à parcourir exactement le même chemin que Lui (après tout, aucun de nous n'en est capable : il faudrait pour cela être libre du péché). Jésus est venu dans le monde pour nous donner le Royaume, le donner à quiconque voudra y entrer, et aussi pour nous aider à y parvenir.
Bien sûr, le chemin vers le Royaume n'est en rien moins difficile que le chemin de la justice aux temps préchrétiens, et il est tout aussi impossible de le parcourir sans l'aide de Dieu qu'il était impossible de suivre le chemin de la justice sans Son aide. Mais sur le chemin vers le Royaume se dresse un obstacle en principe insurmontable pour l'homme : l'état de péché de la nature humaine déchue. Même si une personne est malgré tout capable, avec l'aide de Dieu, d'avancer tant bien que mal sur le chemin de la justice, chacun de nous ne peut être porté dans le Royaume que dans Ses bras. Et tout le chemin terrestre de Jésus fut nécessaire précisément pour qu'Il puisse ensuite porter chacun de nous dans le Royaume dans Ses bras.
Cela ne signifie évidemment nullement qu'il n'y aura pas d'épreuves dans notre vie ou que nous n'aurons pas besoin de l'aide de l'Esprit de Dieu. Il est impossible de parcourir tout le chemin dans les bras du Messie, et la vie dans le Royaume exige aussi de savoir marcher. Mais Il nous aidera à surmonter ce qui est pour nous insurmontable. Sinon, il nous faudrait oublier le Royaume pour toujours.