Новость дня на 15 Сентября 2007

Что дал нам приход Христа? Спасение от зла? Да, конечно… но зло и страдание не исчезли из мира по мановению волшебной палочки. Сам Иисус не просто претерпевает ужасные страдания на Кресте — Он претерпевает их безвинно. И Он же говорит, что тем, кто хочет быть Его учениками, следует точно так же взять свой крест и идти за Ним. В чём же тогда заключается это спасение от зла?

Быть может, это слишком человеческий подход. В одном из евангельских чтений Иисус напоминает, что, если ты лишь освободился от злого духа, но его место в твоём сердце осталось незанятым, — тебя в конце концов постигнет ещё худшее. Спасение лишь от того, что мы считаем плохим, — это, увы, слишком мало. Слишком мало для человека, смотрящего правде в глаза. Но, к счастью, это слишком мало и для Создателя.

И поэтому Он предлагает нам нечто неизмеримо лучшее: усыновление. Мы можем войти в семью Иисуса из Назарета, стать Его названными братьями и сёстрами. Более того, нам открыта возможность исключительной, сущностной соединённости с Ним — такой же, как у Его Матери. Быть братьями Иисуса — а следовательно, быть усыновлёнными Его Отцом и Его Матерью, разделить с Ним Его богочеловечество — для всего этого требуется лишь одно: сказать Отцу так же, как говорит Сам Иисус: «Не Моя воля, но Твоя да будет».

Спасение от неприятного, плохого, злого — это человеческий подход. Вряд ли Богу свойствен такой эскапизм. Он не бежит от зла, но противостоит ему на Кресте — и побеждает. Ты можешь искать уюта и елейной сладости, но тогда из ада насилия ты попадёшь прямиком в ад лицемерия — а можешь согласиться на усыновление Небесным Отцом. Да, это трудный, иногда мучительно трудный путь, и твой названный Брат, Иисус, умер на нём. Но, став Его братом, ты разделишь с Ним и Его победу над злом. Выбор между поражением, бегством и победой — за тобой.

В этом эпизоде Иисус может поначалу показаться чёрствым. В самом деле, странно видеть проповедника, настолько увлечённого распространением учения, что толпа поклонников становится для него настолько дороже родственников, что он готов променять на них родную Мать и братьев. Да, любой оратор-демагог в такой ситуации выглядел бы неприглядно.

Но при обстоятельном рассмотрении евангельского повествования мы будем вынуждены признать, что слова Христа вовсе не содержат отречения ни от Матери, ни от братьев. Ведь братьями и матерью Он назвал тех, кто исполняет волю Отца Небесного. А разве не Мария открылась навстречу Богу с максимальной полнотой? Разве не стала Она Матерью Христа именно потому, что выполнила волю Отца Небесного? Несколько иное дело — братья, не имевшие духовного опыта Марии и не сразу признавшие Иисуса Христом. Но наступит время, и они увидят и примут то, что пока что им принять трудно. И тогда они станут братьями не только по родству.

Достигло ли до нас Царство Божье? В Евангелии Господь связывает наступление Царства, с одной стороны, с победой над силами зла, над сатаной, а с другой стороны — с действием в жизни людей Святого Духа. Ведь именно Духом Он изгоняет бесов и исцеляет болезни (а в отрицании этого факта Господь указывает опасность непростительной хулы на Духа Святого). Итак, Царство Божье не только ждет нас за гробом, но и реализуется здесь, на земле, там, где люди дают Святому Духу возможность действовать через них. Действия Духа могут быть очень разнообразны (1 Кор гл. 12-13), но главное из них — любовь. Поэтому для достижения Царства от нас требуется немногое: во-первых, полное доверие и открытость Богу, позволяющее Его Духу действовать в нашей жизни, а во-вторых — внимание к Его действиям, позволяющее нам не угашать Его жизнь в нас, а наоборот, отвечать на нее благодарением.