Новость дня на 1 Марта 2008

С первых же строк пророчество способно шокировать, да что там — оно с трудом укладывается в сознании. Ведь нам возвещено, что за грехи кучки людей тотальному истреблению подвергнется всё существующее. И если во время Всемирного потопа хотя бы рыбы могли уцелеть, то теперь даже им придётся расплачиваться за человеческие дела. Что это значит и почему вообще кому бы то ни было надо страдать за чужую вину, тем более бессловесным тварям, совершенно непричастным к тому, что натворили люди?

Это значит, что нормы духовной жизни — не игрушки. Мы не удивляемся строгим правилам обращения с отравляющими и радиоактивными веществами или тому, что нельзя прикасаться голыми руками к оголённому проводу. Прискорбные последствия нарушения правил безопасности не кажутся нам неожиданными, однако безграмотное и безответственное поведение перед лицом духовного мира почему-то считается вполне допустимым.

А между тем Сам Господь не раз предупреждал нас об этом, и слова об угрозе заслуженного истребления — вовсе не акт произвола, а очередное напоминание (хотя и выраженное подчёркнуто резко, ведь слова обычных предупреждений слишком часто пролетают мимо ушей): «Опомнитесь, вы губите не только себя, но и весь мир!»

Днём гнева называет пророчество день истребления мира, погрязшего в нечестии. В других местах Писания Господь говорит о том, что гнева в Нём нет, и мы знаем много свидетельств о Его милости к нам; но мы, пожалуй, плохо представляем масштабы Его милосердия, если не можем представить, от каких провоцируемых нами катастроф Он нас до сих пор оберегал...

Мы с вами уже читали в книге пророка Амоса о Дне Господнем, что это «тьма, а не свет» (Ам. 5:18-20). Пророк Софония рисует страшную картину этого Дня как полного уничтожения всего мира. Как нам относиться к этому пророчеству? Ведь оно, кажется, не исполнилось.

Но здесь надо бы вспомнить одно свойство всех пророчеств Ветхого Завета: пророки описывают открывающиеся им картины будущего, но во-первых, они сами не в силах указать сроки, когда это будущее произойдет, а во-вторых, все пророчества — это прежде всего предупреждения, призывающие людей изменить свою жизнь. Исполнение пророчеств не главная цель Бога, больше всего он хочет нашего к Нему обращения.

В свете этого замечания можно сказать, что, с одной стороны, цель этого пророчества была достигнута: когда катастрофа началась и Израиль был переселен в Вавилон, произошло его обращение. С другой же стороны, возможно, что время полного исполнения этого пророчества еще не настало: пророк связывает это День с некоей «жертвой Господней», а тогда оно относится к «последним временам», начавшимся с прихода Христа в этот мир и заканчивающимся Его Вторым Пришествием, когда история этого мира завершится.

Этот короткий стих заставляет вспомнить гениальную музыку Моцарта в его «Реквиеме»: «Dies irae» («День гнева»).

Во всех видах человеческого творчества люди пытались и пытаются отразить и выразить эту тайну Божией любви, в которой сходятся истина и милость, гнев и прощение, разорение и насаждение. Бог велик и неукротим, Бог кроток и нежен. Как нам вместить в себя невместимое, постичь непостижимое?