Мысли вслух на Ин 14:1-11
«Я есть путь и истина и жизнь». Именно так, непривычно для нашего уха, звучат эти слова. Нам привычнее «Я есть путь, истина и жизнь» — тогда речь шла бы о перечислении однородных членов предложения, каждый из которых можно вынести на первое место (см. об этом в книге о. Георгия Чистякова «Свет во тьме светит» гл. 19). Однако такой подход существенно искажает картину: слово «путь» стоит в начале не случайно, ибо Христос – это путь, а «выражение «и истина и жизнь» носит, если употребить научный термин, экспликативный (от латинского explication — разъяснение) характер» (там же).
Но к подобному заключению трудно прийти, ограничившись лишь внимательным прочтением одной этой фразы, — необходимо обратиться ко всему тексту Нового Завета в целом. Вспомним слова, где путь и жизнь снова предстают вместе: «тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь» (Мф 7:14). Путь, ведущий в жизнь. Что же это за путь? Обратим внимание: здесь говорится «врата и путь». Но Господь говорит: «Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт» (Ин 10:9).
Дверь, как и врата, – это то, сквозь что надо пройти, чтобы выйти в путь. Но когда путь закончен, надо снова пройти сквозь врата и дверь, ведь это начало и конец пути. Господь – это начало и конец, но также и то, что заключено между ними, — сам путь. Вспомним ещё слова: «знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить её; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Моё, и не отрёкся имени Моего» (Откр 3:8). Отворённая дверь становится словно бы иконой Господа, посылающего нас в путь и ждущего нашего возвращения.
Так мы попытались понять связку «путь и жизнь». Теперь обратимся к выражению «путь и истина». Слово «истина» (как слова «делать», «дела Божии», «свет», «час» и некоторые другие) — ключевое для Евангелия от Иоанна и в синоптическом тексте не встречается. В первую очередь мы должны вспомнить фрагмент пролога: «ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин 1:17). Не Он Сам есть истина (как можно было бы подумать, если бы слова в рассматриваемой нами фразе шли через запятую), но истина произошла через Него. И хотя ни в греческом, ни в латинском оригиналах нет этой этимологической связи, всё-таки в русском языке слово «происходить» — однокоренное со словом «ходить», а ходить можно только теми или иными путями.