Мысли вслух на Иер 20:10-13
Слова пророка о мести своим врагам могут показаться примером того, что иногда называют «ветхозаветной мстительностью». Между тем Иеремия вовсе не собирается мстить. Он лишь отдаёт всю свою ситуацию, целиком и полностью, в руки Божьи. Он прекрасно понимает: дело, порученное ему Богом, — не его дело, а дело Божье. А он сам, Иеремия, в этом деле только инструмент, исполнитель, от которого не требуется ни оценка участвующих в деле людей, ни тем более их наказание или месть им. Пророк должен лишь сделать своё дело: пойти туда, куда Бог посылает, сказать то, что Он поручил сказать, и предоставить остальное Ему.
Но есть вокруг люди, которые мешают Иеремии делать Божье дело. Это объективная реальность. Можно как угодно относиться к людям, которые ему мешают, но объективно они являются врагами Богу. Тут не мстительность и не ненависть, тут простая констатация очевидного факта. Игнорировать очевидное было бы глупо, и пророк не пытается этого делать: он обращается к Богу за разрешением ситуации.
Его слова о врагах — не свидетельство ненависти и не желание мести в том человеческом смысле, в котором их нередко интерпретируют. Ведь Божья месть — не то, что месть человека, так же как и Божье наказание — не наказание человеческое. Человеческое наказание — санкция за нарушение нормы; человеческая месть — свидетельство торжества над врагом. Божье же наказание — лишь торжество Его любви над человеческой греховностью и боль от греха, стремящегося этому торжеству воспрепятствовать; Божья месть — торжество Его воли над теми, кто ей противостоит и исполнение Его планов вопреки Его противникам. Это не стремление унизить или подавить врага ради Своего торжества: Богу ведь не нужно самоутверждение за счёт поверженного противника. Он просто расставляет всё по местам, включая и тех, кто Ему противостоит.
Но их гибели Бог не хочет. Он хочет, чтобы эти люди обратились и обрели ту полноту жизни, которую Он может им дать. А местью это Его желание становится лишь для тех, кто от него отказывается. Но это уже не месть Бога — это выбор человека.