Мысли вслух на Мф 16:20-24
Мы все учились в школе, а некоторые там даже работают. И все мы знаем логическую последовательность: дал правильный ответ — получи от училки пятёрку и от мамы замену посещения зубного врача на прогулку в зоопарк. Поэтому после того, как Пётр исповедует Иисуса Христом, Сыном Бога Живого, для нас так естественно звучат слова «Блажен ты, Симон, сын Ионы». Но дальше: «Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть». Ученикам страшна даже мысль об этом, и потому Пётр говорит: «Да не будет этого с Тобою!»
Исповедание Иисуса Сыном Божиим открывает нам дорогу к награде, но награда эта особого рода: возможность узреть и изведать глубину Божьего милосердия — пугающую глубину. Это возможность прикоснуться к сокровенной и несказанной природе Божьей любви: Он отдал Сына Своего Единородного, чтобы мир спасён был через Него. На всякий наш ропотливый вопрос найдётся ответ в этой глубине, но нужно принять Иисуса как Сына Божия и дерзнуть услышать Его слова.
Для человека эта глубина милости всегда непостижима. Божество бесстрастно, Всемогущий не может страдать — таков вопль Петра и иудеев, эллинских философов и эллинизированных христианских богословов. Воплощённый Сын Божий пострадал за нас плотью — и в ужасе мы либо, как иудеи, говорим, что Он — только плоть, либо, как эллины, до хрипоты доказываем, что Он пострадал плотью, только плотью, а божественное в Нём оставалось бесстрастно. Сам же Он говорит: «Повернулось во Мне сердце Моё, возгорелась вся жалость Моя!» (Ос. 11:8) — и потому «Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать».