Мысли вслух на Лк 5:37-38

Господь предлагает нам нечто совсем новое, чего старое вынести не может, как не могут вынести старые мехи нового вина. Но в Евангелии от Матфея Он говорит: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Мф. 5:17). Как разрешить это противоречие?

Когда мы встречаемся в слове Божьем с видимым противоречием, мы должны понимать, что здесь Господь ждёт от нас выхода из своей человеческой натуры, способности немного возвыситься над ней. Мы должны понять, что и то верно, и это верно. Но понять это непросто, поэтому в святоотеческую традицию вошёл долгий спор о законе и благодати. О том, что первично, а что вторично. Наверное, ответить на этот вопрос нельзя. Здесь разные измерения жизни.

Мы часто забываем, что слово «новый» в выражении Новый Завет вовсе не является противопоставлением к слову «старый»; нет, оно означает «всегда новый», «неустаревающий». Вот это мы должны понимать: Бог живой и никакие схемы к Нему не приложимы, любые схемы Он разрывает, как новая заплата на ветхой одежде.

Может возникнуть вопрос, почему у Марка и Матфея, в отличие от Луки, отсутствует упоминание о новом вине, которое не хотят пить те, кто пьёт старое. Это связано, видимо, с тем, что Лука, ученик Павла, слишком хорошо знал о трудностях проповеди среди евреев.