Мысли вслух на Ис 42:1-25
Говоря о Мессии, Исайя называет Его еврейским словом, которое можно перевести как «раб» или «отрок». Такая двусмысленность может показаться странной, но в ней есть свой смысл. Древний Израиль не знал того массового рабовладения, которое было распространено, например, в Древнем Египте или в греко-римском мире. Он знал лишь патриархальное рабство, когда раб немногим отличался от домочадца. В некоторых случаях он мог даже наследовать хозяину дома.
Главным же отличием раба было его полное бесправие в том, что касалось жизни дома, к которому он принадлежал. Ни в каких семейных советах домашние рабы участия не принимали, и при принятии решений, включая те, которые касались их самих, голос рабов не звучал. В этом смысле они были похожи на отроков, подростков, которые уже были достаточно взрослыми, чтобы принимать участие в жизни дома и в домашних работах, но ещё не считались совершеннолетними и потому не участвовали в принятии решений.
Но почему же пророк называет Мессию рабом? Известно ведь, что Иисус рабом никогда не был. Речь, очевидно, идёт о некоторого рода аллегории. Что за ней стоит? Во времена Исайи Вавилонского, которому принадлежит пророчество о Мессии-рабе, был популярен иной образ Мессии, восходящий к проповедям другого Исайи — Исайи Иерусалимского, жившего почти на двести лет раньше. Это был образ Мессии-царя, праведного Правителя, воцаряющегося в Иерусалиме и превращающего Иудею в Царство Божье. Образ Мессии-раба напрямую противопоставлен ему.
И дело, конечно, не в том, что Исайя Вавилонский отказывается от такого ключевого для мессианской традиции понятия, как Царство Божье. Просто он хочет несколько сместить акценты: дать понять своим слушателям, что Мессия не является царём в том земном смысле, в каком понималось это слово большинством верующих и в его времена, и существенно позже. С точки зрения мира сего Мессия — никто, Он раб, а не царь. Но от этого Он не перестаёт быть Мессией: от земных царств, от земной власти Он не зависит, а Его мессианство не определяется тем положением, которое Он занимает в этом мире. И Царство Его тоже не такое, какими бывают царства мира сего: не может же в нашем мире раб быть царём! Так подводит Исайя Вавилонский своих слушателей к пониманию того, кто такой Мессия на самом деле и каково Его служение. Конечно, далеко не каждый понял то, что говорил пророк; евангельские события показывают это со всей очевидностью. Но слово прозвучало, и желающие услышать услышали.