Мысли вслух на Лк 8:1-3

Земное служение Спасителя было связано со странствиями, которые были хотя и непродолжительными (Палестина невелика), но постоянными. Можно, конечно, было бы сказать, что это довольно обычный образ жизни для пророка, за которого Иисуса многие и принимали. Но прежде всего такой выбор, конечно же, был продиктован необходимостью проповеди того Царства, которое Он принёс в мир.

А вот Его окружение, насколько можно судить, разделилось на две части: одни проповедовали и ходили вместе с Ним, другие же (речь идёт в первую очередь о женщинах) оставались дома и служили Иисусу, как говорит евангелист, своим имуществом. Такое разделение, разумеется, было вызвано прежде всего необходимостью иметь если не дом (с момента выхода Иисуса на проповедь земного дома у Него уже не было до самого конца Его земного служения), то по крайней мере место, где можно было остановиться хотя бы на время.

Но дело, вероятно, всё же не только в этом — а ещё и в том, что в мире уже тогда, во время Его служения, должно было появиться то пространство Царства, которым впоследствии станут церковные собрания. Конечно, о Церкви в полном смысле слова до Пятидесятницы говорить не приходилось. Но те дома, где Спасителя ждали, где Он устраивал Свои собрания, становились её прообразом.

Разумеется, Царство было всюду, куда ступала нога Иисуса. И всё же некоторые дома, где Его можно было встретить, придавали Царству определённые земные очертания. И это было важно — важно, разумеется, не для Самого Спасителя, а для тех, кого Он хотел спасти. Точно так же, как важными стали для Церкви впоследствии и те дома, где происходили евхаристические собрания. Ведь они становились прообразом того дома, о котором Сам Иисус на Тайной вечере сказал, что в нём комнат много — так много, что хватит на всех.