Мысли вслух на Лк 15:1-10

Господь говорит, что никогда не оставит и не покинет нас. Понять это с обычной человеческой точки зрения очень непросто. Мирской ум, привыкший жить в благополучии, рассуждает совсем иначе. И поступает он совсем наоборот. Если малая часть (1%, как говорится в притче, если посмотреть на неё строго математически) пропадает, мирской человек никогда не бросит всё, чтобы вернуть себе этот процент. Потому что он понимает, что оставшиеся 99% ценнее, чем 1%, и можно в поисках одного процента потерять 99%. А потери ведь неизбежны — так учит нас современная экономическая теория. На то ведь и амортизационный фонд есть.

Если потеряно что-то несущественно малое, только нищий бросится это искать, потому что у него так мало всего, что ему каждое малое важно. Но это, опять-таки, означает, что — хоть он и потерял нечто малое, копейку какую-нибудь, — всё-таки эта копейка составляет большой процент того, что у него есть. А здесь вот эта святая логика абсурда: Господь так богат нами, нас у Него так много, причём разных, замечательных, талантливых, добрых, умных — так много нас у Него, но Он, будто нищий, идёт за каждым пропащим, жалким человечишкой. Он богат, но Он нищ.

Это что-то очень важное для нашей веры. Апостол говорит: «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор 8:9). Смотрите, какие смысловые переливы богатства в нищету и обратно. Это очень важно понять, а точнее — почувствовать: никакая нищета не имеет смысла, если нет внутреннего богатства, и никакое богатство не имеет смысла, если нет внутренней нищеты. Именно этому учит нас сегодня Господь Своим святым примером. Примером любви, для которой не имеют значения никакие метрические науки, ибо она неземного происхождения.