Вопросы и ответы

Да, вы правы, у воскресших будет и материальная составляющая, причем тело, судя по ранам на Теле Воскресшего Христа, будет то же самое. В этом радикальное отличие веры христиан от спиритизма, считающего , что после смерти плоти будет жить только душа, и от веры в переселение душ. Древний апостольский Символ веры говорит о том, что мы верим в «воскресение плоти», а наш нынешний Никео-Константинопольский Символ веры говорит о том, что мы «чаем (ждем с надеждой) воскресения мертвых» также во плоти. Это принципиально важно, потому что христианство считает человеком существо, состоящее из нематериальной души и материального тела. Отдельно плоть, как и отдельно душа – это замечательно, но это не человек. Богу же нужны именно люди, и именно их Он пришел спасти.

При этом плоть Воскресшего Христа отличалась от нашей плоти, в частности, она не подчинялась законам этого мира. Апостол Павел, говоря о конце мира, говорит: «не все мы умрем, но все изменимся» (1 Кор 15:51-53). На этом основании христиане думают, что в воскресении мертвых наша плоть станет такой, какой она была задумана Богом до грехопадения и называют ее преображенной. Это воскресение нас в нашей же, но преображенной плоти, в ее соединении с нашей же душой, совершаемое Богом, станет началом общего преображения твари.

Духовная составляющая, таким образом, тоже никуда не денется, и воскресший будет человеком, а не душой с крылышками из древнеязыческих мифов. Какова будет эта духовная составляющая? Это будет, видимо, определяться нашей жизнью здесь. Если ты был мертв для греха и жил для Бога, и уже здесь стал гражданином Небесного Царства, то твоя преображенная жизнь началась уже здесь, и по общем воскресении раскроется во всей полноте. А если ты был мертв для Бога и жив для греха…