Библия-Центр

Библия on-line, переводы, поиск по Библии, параллельные места, структура Библии, справочные материалыКомментарии к книгам Ветхого и Нового ЗаветаМысли вслух: Размышления над Библией на каждый деньОтветы на часто встречающиеся вопросы по тексту БиблииБиблеистика - книги, статьи о Библии, библейские словариПравославный круг чтения, католический лекционарий, планы чтения БиблииАрхив сайта Библия-ЦентрСсылки на библейские сайты и программыО проекте "Библия-Центр"
Мысли вслух: ежедневные размышления о Библии
19 апреля 2009 г.

Иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольского, Златоустого, Слово Огласительное во святой и светоносный день преславного и спасительного Воскресения Христа, Бога нашего

Всякий, кто благочестив и боголюбив, да насладится сим прекрасным и светлым торжеством; всякий раб благоразумный, да войдет, радуясь, в радость Господина своего; всякий, кто утрудился от поста, да получит ныне динарий. Всякий, работавший от первого часа, по справедливости да примет ныне должное; всякий, пришедший по третьем часе, благодарно да празднует; всякий, успевший по шестом часе, пусть ни в чем не сомневается, ибо ничего не теряет; если кто опоздал и к девятому часу, да приступит, не колеблясь; если кто поспел только к одиннадцатому часу, пусть не устрашится медлительности своей: ибо ревностно щедрый (букв. — щедрый из честолюбия) Владыка принимает последнего, как и первого; дает отдых [пришедшему в] одиннадцатый час, как трудившемуся с первого; последнего милует и о первом заботится; и тому дает, и сего одаривает. Дела принимает, и намерения приветствует; действия чтит, и устремления одобряет.

Итак, все войдите в радость Господа нашего; первые и вторые, примите награду; богатые и бедные, ликуйте друг с другом; воздержники и нерадивые, почтите сей день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне. Трапеза преизобильна — насладитесь все. Телец упитанный — пусть никто не уйдет голодным. Все насладитесь пиршеством веры, все воспользуйтесь богатством благости. Пусть никто не рыдает об убожестве — ибо явилось общее Царство; пусть никто не оплакивает прегрешений, ибо прощение воссияло из гроба; пусть никто не боится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя — угасил ее Тот, Кого она удерживала.

Разграбил (букв. — снял доспехи с поверженного врага) ад Сошедший во ад; исполнил горечи его, вкусившего плоти Его. Заранее видевший это Исайя воскликнул, говоря: «Ад огорчился (исполнился горечи), при входе Твоем» (Ис. 14:9, по Септуагинте, Синодальный перевод: «Ад преисподний пришел в движение ради тебя»). Огорчился, ибо обрушился; огорчился, ибо поруган (букв. — высмеян); огорчился, ибо умертвлен; огорчился, ибо низложен; огорчился, ибо связан. Принял тело, и был объят Богом; принял землю, а встретил Небо; принял видимое, а подпал Невидимому.

Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Воскрес Христос, и ты низвергнут; воскрес Христос, и пали демоны; воскрес Христос, и радуются ангелы; воскрес Христос, и жизнь властвует (букв. — обитает в своей области); воскрес Христос, и во гробах ни единого мертвого, ибо Христос, восстав от мертвых, стал первенцем из умерших — Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

Вторая книга, написанная Лукой, продолжает первую, повествование неразрывно, и не только потому, что обе книги... Деян 1:1-11
Как разнится поведение учеников Христа до Его смерти и после. Когда Иисус говорил им о предстоящей смерти и о том, что идет к Отцу, они огорчились... Деян 1:1-11
Часто ли бывает так, что мы, как «мужи Галилейские» просто стоим и смотрим? Мы под впечатлением. Может, быть от встречи с Богом. А может, от встречи с каким-то человеком, может, еще от чего… Деян 1:1-12
Апостолы оказываются в состоянии ожидания: они уже не видят воскресшего Господа во плоти, и еще не живут Его... Деян 1:1-26
Сегодняшнее чтение рассказывает нам о событии, которое предшествовало Пятидесятнице — о Вознесении... Деян 1:1-26
Каждое Евангелие начинается по-своему. Евангелисты-синоптики обычно рассказывают или о Рождестве, или, как... Ин 1:1-18
Евангелие от Иоанна, как и Ветхий Завет, начинается с рассказа о Творении, и это задаёт тон, помогающий не только... Ин 1:1-18
Что мы можем знать о Боге? Разве могут человеческие слова выразить то, что превыше слов и мысли?... Ин 1:1-18
Евангелист Иоанн говорит здесь о сути того, чему он стал свидетелем: земной жизни Иисуса Христа... Ин 1:1-18
Греческое слово «Логос» в разных контекстах означает не только «слово», но и «смысл», «замысел», «знание», «разум» и даже «путь»... Тогда воплощение Слова — это и проявление для людей Божественного Разума, и раскрытие Его Замысла, и откровение Пути, и явление полноты Общения (Причастия), и все это — в единой Богочеловеческой личности Иисуса Христа, жившего в этом мире, ходившего по этой земле рядом с учениками, которые Его «видели, слышали и осязали». Евангелие — это всегда свидетельство о Христе тех, кто Его знал. Мы имеем право им не поверить, можем принять... Ин 1:14


ТЕМЫ
Конец света Деян 1:6-8
Евреи (иудеи) Ин 1:11-12
Человек Ин 1:9-13


БИБЛИОТЕКА
Свящ. Александр Мень. Первые апостолы. «В силе Духа» Деян 1
Свящ. Александр Мень. Сын Человеческий. Глава двадцать вторая. «Я посылаю вас...» Деян 1:1-11
Феофан Затворник. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия. Четверг. Вознесение Деян 1:1-12
Общество друзей Священного Писания. Встреча с Богом. Заметки к ежедневному чтению Библии. Деяния Святых Апостолов. Не ваше дело знать времена и сроки [Деян. 1:1-26] Деян 1:1-26
Феофан Затворник. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия. Светлое Христово Воскресение Деян 1:1-8
В.В. Сорокин. Новое небо над новой землей (размышления над Библией). III. Царство Духа Деян 1:6-11
Свящ. Александр Мень. Введение в христианскую жизнь. Богочеловек Ин 1:1-14
В.В. Сорокин. Новое небо над новой землей (размышления над Библией). Слово жизни Ин 1:1-5
Свящ. Александр Мень. Исагогика. §15. Пятикнижие: название, состав и проблема происхождения Ин 1:17
Свящ. Александр Мень. Сын Человеческий. Глава третья. Предтеча. Иисус в пустыне Ин 1:6-51
Феофан Затворник. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия. Четверг Ин 1:8-2:6


ВОПРОСЫ-ОТВЕТЫ
У меня вопрос относительно начала Евангелия от Иоанна. Объясните пожалуйста, что говорит богословие по следующему вопросу: если "В начале было Слово", т.е. если Христос Предвечен и изначален и есть Бог, то как же Он мог родиться от Марии которая зачала от Духа Святого? Значит у Христа было начало во времени? Тогда каким образом Он вечен?Ин 1:1
Да, конечно, у вечного и безначального Бога-Сына есть и начало во времени. Великий христианский поэт и богослов 8 в. преп. Иоанн Дамаскин в хвалитной стихире в богослужении Рождества Христова восклицал: «Сегодня Безначальный начинается…». Речь идет о парадоксе, который, как отблеск божественной...

Что такое полнота Христа и как в неё войти?Ин 1:16
«Полнота Христа» — понятие, которое может быть истолковано в нескольких аспектах...



Друзья!
После прочтения библейских текстов и мыслей вслух, возможно, Вы тоже хотели бы поделиться своими размышлениями над Библией. Мы будет рады прочитать и, по возможности, опубликовать Ваши тексты. Просим Вас обратить внимание на то, что все мысли вслух на нашем сайте печатаются без указания конкретного автора, а также на то, что текст может быть отредактирован. Мысли вслух с указанием места из Библии, к которому он относится, можно посылать по адресу editor@bible-center.ru

РЕГИСТРАЦИЯ


Новости сайта

Чтения дня

Библиотека
Александр Мень
Исагогика
еп. Иоанн
Тайна Иова
архиеп. Иларион (Троицкий)
Священное Писание и Церковь
C. Кьеркегор
Страх и трепет
Александр Мень
Сын Человеческий 

Дизайн и разработка:
Web-Мастерская

Rambler's Top100rating@Mail.ru
[Библия] [Комментарии] [Мысли вслух] [Библиотека] [Архив] [Чтения дня] [Ссылки] [О проекте] [Карта сайта]