Результаты поиска

… таинственным образом явится в мире и посетит народ Свой. С этим посещением Бога будут связаны посрамление язычников, избавление Израиля – но также и суд над всеми народами, в том числе и над Израилем. Это посещение Божие пророки изображали как вселенскую катастрофу, в которой уничтожается все, недостойное величия Творца. Поэтому они …

… обстоятельства. Тем не менее пророк Нафан квалифицирует поступок царя как убийство. Первый из пророков-писателей, пророк Амос в начале своей книги возвещает суд Божий именно на те формы насилия, которые не были прямо запрещены Синайским законом. В следующем поколении после Амоса Исайя Иерусалимский приравнивает к …

… отвратительны Богу и являются прямым нарушением Завета. Гнев и сарказм обрушивают пророки как на самих чародеев, так и на тех, кто прибегает к их услугам, чтобы добиться желаемого ценой неверности Всемогущему. В День Господень, когда явится суд Божий над всею землей, всякое чародейство будет уничтожено и прорицатели будут посрамлены …

… , также основана на уважении к дару жизни, который дает Бог. Эта жизнь поддерживается материальными средствами, которые Бог дает каждому человеку по Своему усмотрению. Девятая заповедь первоначально касалась лжи в суде и гражданских отношениях; впоследствии этот запрет распространяется на все формы и проявления лжи …

… суд — есть высший и человеческий. Сим, Хам и Иафет, то есть все потомки Адама через Ноя получили Божие благословение (Быт 9.1) и потому в конце веков будут обязательно судимы за пренебрежение этим благословением, за отступничество (Мф 10.15). В человеческом смысле суд — это не только разбирательство тяжб (Вт 19.17), но …

… Суд I. ПОНЯТИЕ 1) в ВЗ право С. принадлежит Богу. Вершить С. означает прежде всего "устанавливать или восстанавливать справедливость". Так, праведники могут ожидать справедливости именно от С. Божьего (Пс 57:12; Иер 17:10). Судящий Бог - защитник гонимых, вдов и сирот (Исх 22:21-23; Исх 23:7; Пс 25:1; Пс 67:6; Пс …

… суд (Божий) (Деян 28.4) — так переведено слово «Дике», означавшее в греческом языке богиню возмездия или справедливости (здесь слово «Божий» набрано курсивом — см. Библия).

… СУД СОЛОМОНА. СОЛОМОНОВО РЕШЕНИЕ. Книжн. 1. Суд мудрый и скорый. 2. Ирон., шутл. Остроумное или неожиданное решение. По библейскому сказанию, две женщины пришли к царю Соломону на суд: у них родились дети, и один из младенцев умер. Они оспаривали материнство — чей оставшийся …

… судьи (Израиля) — вожди израильского народа, которых Бог выдвигал из различных колен, для временного избавления от поработителей (Суд 2.16), при этом слово, употреблявшееся в еврейском тексте — «повелитель множества» — означало не только судью, но в большей степени правителя. Судьи управляли не всем народом, в то время ещё …

… источников. III. СОДЕРЖАНИЕ 1) истор. период, о к-ром сообщается в К.С.И., охватывает прим. три столетия - 1300-1000 гг. до Р.Х. Этот период начался после смерти Иисуса Навина, когда была покорена земля обетованная, и закончился годами служения Самуила, когда Израиль сформировался как гос-во (-> Судьи, II,2); 2) в Суд 1:1 - Суд …

… Судьи I: 1) после смерти -> Иисуса Навина (Ис Нав 24:29-31; Суд 2:6-10) Израилем "управляли судьи" (Руф 1:1). Этот кровавый период в истории евр. народа, отмеченный жестокостями (Суд 9) и насилием (Суд 19), продолжался вплоть до избрания в цари Саула (1 Цар 10:17; 1 Цар 12). В те времена израильтяне находились под началом …

… шестьсот — добыча (Исх 14.7), поражение Филистимлян (Суд 3.31), число воинов (Суд 18.11; 1Ц 13.15; 23.13; 2Ц 15.18), остаток колена (Суд 20.47), вес, цена (1Ц 17.7; 3Ц 10.16,29; 1Пар 21.25; 2Пар 3.8).

…  10.37), Давир (Нав 10.39), вся земля от Кадес-Варни до Газы (Нав 10.40-41), Хананеи (Нав 11.8), Асор (Нав 11.10-11), Енакимы (Нав 11.21), Сигон и Ог (Нав 12.6), 31 царь (Нав 12.9-24), И. Навин (Нав 24.29), 10000 (Суд 1.4), Адони-Везек (Суд 1.7), Шешай, Ахиман, Фалмай (Суд 1.10), Цефаф (Суд 1.17), Гофониил …

… Самсон [евр. Шимшон, "солнечный"], израильтянин из колена Дана, сын Маноя, жившего в Цоре (Суд 13:2). Он родился в конце эпохи судей, когда Господь отдал израильтян за их грехи в руки филистимлян. Рождение С. было возвещено его матери, до того момента бесплодной, ангелом Божьим. Ее сыну предстояло стать -> назореем Божьим …

… , Господи, Боже мой» (34:24). Скоро я начал понимать, в чем тут дело. Ветхозаветные люди, как и мы, представляли Господень суд в образе земного суда. Но мы, христиане, видим на скамье подсудимых себя самих, иудеи же видели там своих обидчиков, а себя считали истцами. Мы надеемся на оправдание, то есть хотим, чтобы суд был …

… суд над Храмом? Быть может, после этого наступит День, которого они страстно желали: Сын Человеческий явит славу Свою и воздвигнет над миром вечный мессианский Храм. И тогда Христос заговорил о Конце. «Образом да будет вам смоковница, — сказал Он. — Когда ветвь ее становится уже мягкой и пускает листья, вы знаете, что близко …

… , когда необходимость вынуждала его покидать Кесарию. Утром в пятницу Пилату доложили, что Мятежник, Который с его согласия был арестован накануне вечером, доставлен под вооруженной охраной Суд Пилата в целом вполне согласно описан у всех четырех евангелистов: Мф 27:11-31; Мк 15:2-15; Лк 23:2-25; Ин 18:28-40; Ин …

… Первая половина шестой главы посвящена обличению за тяжбы перед неверными в языческих судилищах. На языческих судах тогда практиковалось призывание имен языческих богов и произносились священные языческие формулы, что уже делало недопустимым для христиан обращение в них. Апостол призывает Коринфян внешние житейские дела …

… …

… отрывок — о Суде. По-разному называют Суд Божий. Страшный Суд. Последний Суд. Быть может, тем и страшный, что последний. И всё тот же вечный вопрос: когда? и как? А когда, собственно, видит этот Суд пророк? Когда ассирийская армия стояла у стен Иерусалима? Да, конечно, и тогда тоже. Но ведь такой Суд  — всегда встреча …

… историю эпохи судей на однородные циклы; отступничество, возмездие, покаяние, спасение и снова упадок. Содержание Кн. Судей: Израильтяне и хананеи (Суд 1) Отступничество и кара (Суд 2:1-3:6) Месопотамское иго. I судья Гофониил (Суд 3:7-11) Моавитское иго. II судья Аод (Суд 3:12-26) Борьба с …

… оживать одна за другою и все прочие добродетели. Человек по сердечному строю становится тогда благообразен перед очами Божиими, хотя для людей, снаружи, может иногда казаться невзрачным. Но суд людской не важное дело, лишь бы суд Божий был не против нас.

… ночь, ни море, ни подземелье не укрывают от Него. Помни это, и потому устраивай свое внутреннее и внешнее, хоть и невидное, поведение. Если бы Всевидящий был чужд для нас, — можно бы еще равнодушно относиться к Его всеведению; а то Он же и Судия, и суд Свой, в силу всеведения, произносит нередко прежде, чем чаем. Может быть, там у Него уже положено тотчас произнести суд и над нами, когда только мы еще думаем укрыться с своими грехами в темной лжи: «Не видит Бог!».

… , заключавшееся, видимо, в том, что Павел признает царем Иисуса (см. 17:7). Павел настаивает, что не совершил никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря. Он отказывается от суда в Иерусалиме, понимая, что суд будет в любом случае необъективен. Порядочно ли поступает иудей Павел, требуя языческого суда …

… Суд над злом, в котором лежит мир, и над его носителями открывается апостолу, как суд над «великой блудницей», ассоциирующейся с Вавилоном (ст. 1–5). Взгляд на Вавилон, как на средоточие мирового зла, стал традиционным для апокалиптической литературы, так же, как и для послепленной еврейской традиции вообще. Впрочем, после …

… Глиняный сосуд горшечника разбивается бесповоротно, как бесповоротен Божий суд. И в каком-то смысле, всякое человеческое падение, всякий провал на пути любви и верности — неисцелим: он порождает закономерные последствия, зло рождает зло, и так далее... Но из этой естественной круговой поруки существует выход …

… Когда одна из сторон нарушает договор, вторая может обратиться в суд. Израиль нарушает завет с Богом, и Бог возвышает голос, призывая народ Свой на суд. Разве Он первым нарушил договор? Нет, Бог верен в Своем слове. Что, Израиль может считать себя соблюдающим договор, если он приносит предписанные жертвы? Опять нет, потому …

… Иеремия возвещает Божий суд над языческими народами, окружающими Израиль. В главах 46-51 описываются увиденные им картины разрушения, распада, поражения и пленения сильных государств, враждующих с Израилем. Картины эти воистину ужасны, и читать их нелегко. Даже возникает вопрос: а зачем нам это читать? Ведь этих государств уже …

… Иеремия возвещает Божий суд над языческими народами, окружающими Израиль. В главах 46-51 описываются увиденные им картины разрушения, распада, поражения и пленения сильных государств, враждующих с Израилем. Картины эти воистину ужасны, и читать их нелегко. Даже возникает вопрос: а зачем нам это читать? Ведь этих государств уже …

… Иеремия возвещает Божий суд над языческими народами, окружающими Израиль. В главах 46-51 описываются увиденные им картины разрушения, распада, поражения и пленения сильных государств, враждующих с Израилем. Картины эти воистину ужасны, и читать их нелегко. Даже возникает вопрос: а зачем нам это читать? Ведь этих государств уже …

… Всякое государство имеет определенные «ветви власти» — правителя, суд, полицию, совет старейшин и так далее. На первый взгляд, Израиль ничем не отличается от других государств. Там тоже есть свои лидеры, судьи, старейшины. Но народ Божий устроен не как государственная машина, а как община — прообраз Церкви. И служения в этой …

… Иеремия возвещает Божий суд над языческими народами, окружающими Израиль. В главах 46-51 описываются увиденные им картины разрушения, распада, поражения и пленения сильных государств, враждующих с Израилем. Картины эти воистину ужасны, и читать их нелегко. Даже возникает вопрос: а зачем нам это читать? Ведь этих государств уже …

… Суд Господа завершится установлением справедливости, но сразу трудно понять: для кого Он установит справедливость, неужели для одних сынов Иуды и Израиля? Для чего придут в долину суда другие народы, неужели для осуждения? Но нам уже известны пророческие слова о сынах и дочерях разных народов, которые придут к Богу …

… Та решимость, с которой пророк вызывает своих противников на суд Божий, может показаться нам сегодня несколько самонадеянной. Мы хорошо знаем, что безгрешных людей нет, а потому на этом Суде подсудимыми будем мы все, даже если по земным меркам перед своими противниками мы были абсолютно правы. Но пророк вовсе не обязательно …

… поверить и начать жить в Царстве Небесном. При этом после смерти проблема "разрешения от греха", насколько можно судить, не возникает: "верующий не судится и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь".

… Да, вы правы, у воскресших будет и материальная составляющая, причем тело, судя по ранам на Теле Воскресшего Христа, будет то же самое. В этом радикальное отличие веры христиан от спиритизма, считающего , что после смерти плоти будет жить только душа, и от веры в переселение душ. Древний апостольский …

… человек представлял себе загробный мир как некоторое царство теней, в котором люди (люди, а не «души») спят до дня последнего суда. Надо сказать, что и слово «душа» в Ветхом завете является скорее синонимом слова «жизнь», чем аналогом «psyche» греческой философии, означающей нематериальную сущность человека. Библия вообще …

… к своему финалу. «День Господень», «День суда», как называли его великие пророки Ветхого завета, может быть, даст человеку какое-то понимание смысла бытия. Но свет этой надежды сокрыт от Екклесиаста; написанная в период между возвращением из вавилонского плена и приходом Христа, эта книга подводит своеобразный …

… Здесь, во втором введении, раскрывается моральная направленность книги: народ, который был верным при Иисусе Навине (ст Суд 1:7), затем оставляет Господа (стт Суд 1:10-12). Тогда Бог предает его в руки врагов (стт Суд 1:14-15). Однако Он воздвигает для народа спасителей, "судей", которые возвращают его к поклонению истинному …

… "Мадиам" - Гедеон победоносно воевал с мадиамскими князьями (Суд 7:25; Суд 8:3, Суд 8:10-21). "Сисара" - военачальник хананейского царя Иавина, который был разбит у Аендора (Суд 4сл).

… Наличие у судей особой харизмы объясняется тем, что ими овладевает Дух Господень (Суд 6:34; Суд 11:29; Суд 13:25; Суд 14:6, Суд 14:19; ср 1 Цар 11:6и 1 Цар 16:3). Они "вдохновенны", как пророки, к которым применяется то же выражение (Числ 24:2; 1 Цар 10:6; 1 Цар 19:20, 1 Цар 19:23; ср Ис 42:1; Ис 59:21).

… Если же Христос со временем и будет судить, то Его суд будет вполне правильным и истинным судом, так как это не будет суд по плоти. Суд фарисеев не заслуживает и названия «суда», Христов же суд вполне истинен, потому что Христос постоянно пребывает в тесном общении с Отцом.

… "Семьдесят" - это цифра, принятая для обозначения совокупности потомства (Быт 46:27; Суд 8:30; Суд 9:2; Суд 12:14). Речь идет о сыновьях и внуках Ахава, но в первую очередь о сыновьях Иорама. - Слово "сыновей" (пер. LXX) отсутствует в евр. тексте.

… Гедеон, как и Моисей (Исх 3:11) и все пророки (Иер 1:6), чувствует себя слишком слабым для возлагаемого на него Богом бремени. Ему нужны подтверждения его миссии: явление Ангела (Суд 6:11-24), ночное видение (Суд 6:25-26), после которых он начинает борьбу с культом Ваала (Суд 6:27-32).

… Внегда востати на суд Богу, спасти вся кроткия земли. Божественный суд кротким воздаст спасением, равно как грешникам воздаст казнями.

… Действительность вполне оправдала пророчество: в союзных неприятельских войсках произошло разделение и самоистребление (ср. Суд 7:22; см. толк. Суд 7:22 и 4 Цар 3:21-25).

… Этот жертвенник Ягве, установленный Гедеоном, был законным (ср Суд 6:24), но после его смерти может быть служил для идолопоклоннического культа (Суд 8:32-35).

… Ис изображает Помазанника Божия не монархом-воином, а Слугой - воплощением кротости. "Возвестит народам суд" - суд означает здесь право, т.е. Закон Божий, содержащийся в Откровении.