Et ait Samuel: “ Numquid vult Dominus holocausta aut victimas et non potius ut oboediatur voci Domini? Melior est enim oboedientia quam victimae, et auscultare magis quam offerre adipem arietum. Vere peccatum hariolandi est repugnare, et scelus idololatriae nolle acquiescere: pro eo ergo quod abiecisti sermonem Domini, abiecit te, ne sis rex ”.
Очень характерен подход Саула к его отношениям с Богом. Он хочет участия Бога в его делах, а не своего участия в делах Бога. Возможное недовольство Бога непослушанием Саула тот предполагает «нейтрализовать» жертвоприношениями...
Очень характерен подход Саула к его отношениям с Богом. Он хочет участия Бога в его делах, а не своего участия в делах Бога. Возможное недовольство Бога непослушанием Саула тот предполагает «нейтрализовать» жертвоприношениями. В итоге простая модель: я Ему — тук овнов, Он мне — то, что я хочу! Такого типа отношения называются магизмом, и пророк Самуил совершенно прав, когда сравнивает их с волшебством и идолопоклонством.
Разве это имеет отношение к нам? Мы ведь жертвоприношения не приносим — да и волшебством не занимаемся, к гадалкам не ходим, идолам не поклоняемся. Однако та же логика действует в нас, когда мы ставим свечки в церкви или прочитываем куски из Писания, полагая, что после этого Бог будет исполнять то, что мы хотим от Него, вместо того, чтобы искать того, как бы исполнить то, что Он хочет от нас.
Магизм «сидит» очень глубоко в нас, в нашем подсознании, и без соединения со Христом, без принятия Святого Духа его оттуда не вычистить.
Почему мы должны доверять Библии? Как нужно читать Библию неверующим, чтобы понять, что в ней написано?
Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно). | ||