Сегодня, 30 января 2026 г.

Слово - главное орудие человеческого разума; направленность воли выражается тоже в слове. Поэтому так важно ограждать уста от зла (см Притч 15:2; Притч 15:4; Сир 5:11сл.).

"Из тех же уст исходят благословение и проклятие" - антитеза "благословлять - проклинать" неоднократно встречается в ВЗ (Быт 12:3; Быт 27:29; Числ 23:11; Числ 24:9; Ис Нав 8:34). Христианин должен не проклинать, а благословлять даже своих гонителей и молиться за них (ср. Лк 6:28; Рим 12:14; 1 Петр 3:9).

Необузданность языка ведет к такому неестественному явлению, как нахождение из одних и тех же уст таких противоположных действий, как благословение и проклятие, что тем более чудовищно и преступно, что и благословение, и клятва имеют, в сущности, один и тот же предмет — Бога: Бога, Виновника всего творения, мы восхваляем, прославляем, благословляем ( Пс 145:21 ) и в то же время проклинаем людей, созданных по подобию Божию, следовательно, изрекаем хулу на Бога же в Его творном подобии — человеке. Так велики непостоянство и скрытый яд языка, злоупотребляющего богодарованною способностью речи. «Апостол хочет тронуть слушателей. Если нам повелевается всех благословлять, ибо злоречивые не наследуют Царствия Божия ( 1 Кор 6:10 ), то как не стыдно употреблять одно и то же орудие на зло и на добро? Никто из благоразумных не будет мешать одним и тем же орудием грязь и миро. Молишься ли? Не проклинай врага. Ибо между молитвою и проклятием большое расстояние. Если не простишь оскорбившего, то и сам не получишь прощения» ( Мф 6:12 ) (блаж. Феофилакт).