Сегодня, 19 октября 2026 г.

Синодальный перевод (ru)

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ (Послание к Ефесянам, 4:4-6)

Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

Комментарии:

Комментарий к «Брюссельской Библии»

В первых стихах этой главы апостол указывает на основное начало жизни христианской общины - живое сознание единства ее членов в Боге и Церкви.

Комментарий к «Толковой Библии» Лопухина

Призывая читателей к сохранению единения духа, апостол выясняет основания, на каких должно основываться это единение, и говорит при этом, что разнообразие духовных дарований и служений, существующих в церкви, нисколько не мешает ее единству, а, даже напротив, содействует достижению общей для всех членов церкви цели — возможного совершенства.

К соблюдению единства побуждает верующих то соображение, что они, по идее, представляют все единое тело и единый дух, т. е. одно тело — Христово (ср. 1:23) и один Дух — Божий, который оживляет это тело (ср. 2:18).

Как вы и призваны. Еще новый мотив к сохранению единства: у всех верующих одна и та же надежда на будущее блаженство.

Один Господь. Апостол продолжает выставлять все новые и новые основания к сохранению единства. Один Господь — т. е. Господь Иисус Христос есть наш общий Владыка.

Одна вера — как вера спасающая, как условие, требующееся решительно от каждого, желающего получить спасение (Рим 1:16).

Одно крещение — т. е. как единый путь к общению со Христом.

Один Бог и Отец всех — т. е. все христиане суть творения Божии и в то же время чада Божии по усыновлению во Христе.

Чрез всех — т. е. чрез всех христиан являет Свою силу: они служат Его орудиями.

Параллельные места:

Рим 12:5

1 Кор 12:4-6

Еф 1:18

Еф 1:23

Ин 10:16

так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

Дары различны, но Дух один и тот же;

и служения различны, а Господь один и тот же;

и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,

которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.

Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

Мысли вслух

Слова Павла о едином теле, едином духе, единственной верности и едином крещении звучат как один из первохристианских символов веры. В те времена единого символа не было, их, по-видимому, было несколько. И хотя никто эти символы формально не канонизировал, фактически они свою роль играли: позволяли христианам кратко и ёмко сформулировать главное кредо своей веры и своей жизни. А в основе той формулировки, которую предлагает апостол в своём послании, лежит Церковь как единое тело и единый дух, соединённые одной, единственной для всех, надеждой.

Речь идёт именно о Церкви с большой буквы — не о земном, людьми основанном сообществе, а о духовной реальности. Как духовная же реальность Церковь всегда — Царство на земле. Если христианин — житель Царства по определению, то Церковь — по определению представительство Царства на земле, члены которого соединены между собой одним, единым для всех дыханием этого Царства, и связаны одной общей надеждой — надеждой на то, что настанет день возвращения Христа во славе, когда Царство раскроется до конца и в полноте, включив в себя и преобразив весь мир.

Потому и Господин у всех христиан один. В данном случае именно так — Господин с большой буквы. Царь. Владыка Своего Царства — того самого, куда входят через крещение, которое тоже одно. Конечно, будь церквей много, крещений тоже было бы много. Но Церковь с большой буквы одна по определению. Поэтому и крещение одно, если оно настоящее: ведь оно вводит человека именно в эту Церковь с большой буквы, а не в какое-то земное сообщество. Или не вводит никуда вообще — но тогда уже слово «крещение» впору брать в кавычки.

И вера у всех христиан тоже одна, если только они христиане — вера, конечно, как верность Христу, а не как разнообразные описания многочисленных вариантов христианского мировоззрения. И один Бог над всеми и надо всем — и во всех. Ведь только Божье присутствие может сделать Церковь телом Христа, а мир — Царством. В этом и надежда христиан, если, конечно, речь идёт о настоящем христианстве.

Читать полностью

Что Библия говорит о

ангелах

Ангелы – бесплотные духи, участвующие в творении и жизни мира и исполняющие волю Творца. Собственно, еврейское «малах», как и греческое «ангелос», означают «вестник». Библия преимущественно говорит об ангелах, как о вестниках, посланцах Всемогущего, потому что именно в этом качестве они участвуют в жизни людей. Тем не менее, иногда библейские авторы обращают внимание и на иные аспекты бытия и служения ангелов...

Вопрос-ответ

Почему мы должны доверять Библии? Как нужно читать Библию неверующим, чтобы понять, что в ней написано?

Ответ на Ваш вопрос в значительной степени зависит от того, какой смысл Вы вкладываете в слово "доверять". Доверять Библии как историческому источнику имеет смысл потому, что все ее исторические сведения...


	Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).