Изначально был Тот, кто называется Словом. Он был с Богом, и Он был Бог.
2 Он изначально был с Богом.
3 Через Него все было сотворено, ничто не было сотворено без Него.
4 Он был источником жизни, и жизнь была светом для людей.
5 Свет сияет во тьме, и тьма его поглотить не смогла.
6
Был человек, посланный Богом, имя его Иоанн.
7 Он пришел для свидетельства — для того, чтобы стать свидетелем света и чтобы поверили все через него.
8 Сам он не был светом, но пришел для того, чтобы стать свидетелем света.
Это был истинный свет, освещающий всех, кто рождается в мир.
10 Он был в мире, но, хотя мир через Него сотворен, мир Его не узнал.
11 Он пришел к своим, но свои Его не приняли.
12 Тем же, кто принял Его, Он даровал право быть детьми Бога. Это те, кто верит в Него,
13 кто родился не от жара в крови, не от плотской страсти, не от мужского желания, но от Бога.
14
И Тот, кто называется Словом, стал человеком и жил среди нас. Мы видели Его Божественное величие и силу — Он получил их как единственный Сын у Отца, — воплощение милости и истины.
15 Иоанн выступает Его свидетелем, он возвестил: «Это Тот, о котором сказал я: „Следом за мной идущий стал больше меня, потому что был прежде меня”».
16 И мы все разделили Его богатство, Он одарил нас бессчетно по Своей доброте.
17 Бог дал закон через Моисея, а милость и истина явлены через Иисуса Христа.
18 Никто никогда не видел Бога. Только Бог — единственный Сын, пребывающий рядом с Отцом, — Он открыл нам Его.
И вот свидетельство Иоанна. Когда еврейские власти послали из Иерусалима священников и левитов спросить у него, кто он такой,
20 Иоанн не уклонился от ответа и прямо заявил:
— Я не Помазанник.
Тогда посланцы фарисеев
25 спросили его:
— Раз ты не Помазанник, не Илья и не пророк, почему ты омываешь людей?
26
— Я омываю водой, — ответил Иоанн. — Но есть среди вас человек, вы Его не знаете.
27 Он должен прийти после меня, но я недостоин даже развязать у Него ремень сандалии.
28
Все это происходило в Вифании, за Иорданом, где обычно омывал Иоанн.
29
На следующий день Иоанн видит идущего к нему Иисуса и говорит:
— Вот Божий Ягненок, который унесет грех мира!
30
Он — Тот, о котором сказал я: «Вслед за мной идет человек, который стал больше меня, потому что был прежде меня».
31 Я не знал, кто Он, но я пришел омывать водой для того, чтобы о Нем стало известно Израилю.
32
Вот свидетельство Иоанна: я видел, как Дух спустился на Него с неба, словно голубь, и остался на Нем.
33 Я не знал Его, но Тот, кто послал меня омывать водой, сказал мне: «Когда ты увидишь человека, на кого нисходит и на ком остается Дух, Он и есть Тот, кто будет омывать Святым Духом».
34 И я это видел и свидетельствую, что Он — Сын Бога.
35
На следующий день снова стоял там Иоанн и с ним два его ученика.
36 Увидев идущего мимо Иисуса, Иоанн говорит:
— Вот Божий Ягненок!
37
И оба ученика, услышав его слова, пошли вслед за Иисусом.
38 Он, обернувшись и увидев, что они идут за Ним, говорит им:
— Что вам надо?
А они в ответ спросили:
— Рабби (что значит «Учитель»), где Ты живешь?
39
— Пойдемте, и увидите сами, — говорит Он.
Было около четырех часов пополудни. И вот они пошли с Ним, увидели, где Он живет, и пробыли у Него до конца дня.
40
Один из двоих, тех, что слышали слова Иоанна и пошли за Иисусом, был Андрей, брат Симона Петра.
41 Первым делом он разыскал своего брата Симона и сказал ему:
— Мы нашли Мессию. (Это значит «Помазанник», Христос.)
42
Он привел его к Иисусу. Иисус, пристально посмотрев на него, сказал:
— Ты Симон, сын Иоанна. Но ты будешь зваться Кифа. (Это значит «Скала», Петр.)
43
На следующий день Иисус решил отправиться в Галилею. Там Он нашел Филиппа.
— Следуй за Мной! — говорит ему Иисус.
44
Филипп был из Вифсаиды, из того же города, что и Андрей с Петром.
45 Филипп, в свою очередь, разыскал Нафанаила и сказал ему:
— Мы нашли Того, о ком писали Моисей в Законе и пророки. Это Иисус, сын Иосифа, из Назарета.
46
— Из Назарета? Разве из Назарета может быть что хорошее? — возразил Нафанаил.
— Пойдем, и сам увидишь, — говорит ему Филипп.
47
Иисус увидел идущего к Нему Нафанаила и сказал о нем:
— Вот настоящий израильтянин, неспособный на обман.
48
— Откуда Ты меня знаешь? — спрашивает Нафанаил.
— Еще до того, как позвал тебя Филипп, Я видел тебя под смоковницей, — ответил ему Иисус.
49
— Рабби! Ты — Сын Бога, Ты — Царь Израиля! — воскликнул Нафанаил.
50
— Ты веришь, потому что Я сказал тебе, что видел тебя под смоковницей? Увидишь гораздо большее. —
51 Иисус продолжал: — Говорю вам истинную правду: увидите, как раскрывается небо и как Божьи ангелы сходят к Сыну человеческому и восходят от Него к Богу.
Перевод Нового Завета В.Н.Кузнецовой впервые опубликованный в 1997
году. Перевод на современный русский язык дает возможность по-новому
прочесть знакомые тексты. Перевод полностью отказывается от
устоявшейся терминологии Синодального перевода.
[Ин 1:1] У меня вопрос относительно начала Евангелия от Иоанна.
Объясните пожалуйста, что говорит богословие по следующему вопросу: если "В начале было Слово", т.е. если Христос Предвечен и изначален и есть Бог, то как же Он мог родиться от Марии которая зачала от Духа Святого? Значит у Христа было начало во времени? Тогда каким образом Он вечен?
[Ин 1:38-39] Иисус Христос паходясь на земле имел ли дом или нет? В Евангелии от Матфея 8:20 Иисус говорит что у него нет дома, а в Евангелии от Иоанна 1:38-39 Иисус приглашает посмотреть свой дом.
Все мы знаем, что чтение Библии порождает множество вопросов.
Не всегда просто на них ответить в одиночку.
Обратите внимание, что на любой странице с текстом Священного Писания
Вы найдете также ссылки на комментарии - в правом верхнем углу
страницы; также к каждому фрагменту внизу страницы прикреплены ссылки
на другие материалы нашего сайта, посвященные этому конкретному тексту
и служащие для понимания и изучения Библии.
Кроме того, на нашем сайте существует раздел Вопросы
и ответы, где собраны ответы на часто возникающие вопросы.
Если в этих материалах Вы не нашли ответа на свой вопрос - пишите нам,
попробуем поискать ответы вместе.
[Ин 1:1] У меня вопрос относительно начала Евангелия от Иоанна.
Объясните пожалуйста, что говорит богословие по следующему вопросу: если "В начале было Слово", т.е. если Христос Предвечен и изначален и есть Бог, то как же Он мог родиться от Марии которая зачала от Духа Святого? Значит у Христа было начало во времени? Тогда каким образом Он вечен?
Да, конечно, у вечного и безначального Бога-Сына есть и начало во времени.
Великий христианский поэт и богослов 8 в. преп. Иоанн Дамаскин в хвалитной
стихире в богослужении Рождества Христова восклицал: «Сегодня Безначальный
начинается…». Речь идет о парадоксе, который, как отблеск божественной...