Библейская Энциклопедия Брокгауза

Хвалебная песнь

I. Вслед за величеств., победными и Х.П. Моисея (Exo 15:1-19; Deu 32:1-43), Деворы (Jdg 5) и Анны (Sa1 2:1-10) обширнейшее собрание песен, восхваляющих Господа, представлено в -> Псалтири. Некоторые -> псалмы изнач. были молитвами и славословиями отдельных людей (Psa 8:1; Psa 9:1-21; Psa 33:1), другие же с самого начала предназначались для богослужений в святилище (Psa 75:1; Psa 104:1; Psa 113:9-26; Psa 117:1; Psa 123:1; ср. Ch1 16:7-36). Песнопения в храме часто сопровождались игрой на -> музык. инструментах (Ch1 25:6; Ch2 5:12.13; Psa 53:1; Psa 54:1; Psa 135; ср. -> Богослужение, III,4). Х.П. (халлел) в первую очередь называются псалмы Psa 112, Psa 113, Psa 114, Psa 115, Psa 116, Psa 117,которые пелись в храме во время ежегодных великих праздников, в частности во время Пасхи (ср. Mat 26:30).

II. В НЗ содержатся Х.П. Марии (Luk 1:46-55), Захарии (Luk 1:68-79) и Симеона (Luk 2:29-32), тесно связанные с ветхозаветной поэзией. В Eph 5:14; Ti1 3:16 содержатся отрывки раннехрист. песен (-> Богослужение, V,3), к-рые выделяются в греч. тексте определ. стихотворным размером. Дополнением к Eph 5:14 могут служить стихи, приводимые Климентом Александрийским:"Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос, солнце Воскресения, предвещенное утренней звездой и дарующее жизнь своими лучами". Своей полноты восхваления Бога достигают в Откровении Иоанна Богослова, к-рое возвещает об окончат. победе Господа в конце времен (Rev 4:11; Rev 5:12-14; Rev 7:12; Rev 11:15-18; Rev 22:10-12; Rev 19:1-7). Кр. того, отдельно упоминаются новая песнь (Rev 5:9; ср. Rev 14:3), песнь Моисея и песнь Агнца (Rev 15:3.4; ср. Exo 15:1). -> Хвала, восхвалять -> Песня.