Библейский Словарь Вихлянцева

пророк — глашатай воли Божией. Греческое слово «профетес», как и еврейское «наби» означают одно: вестник, оратор, поэтому пророк — не предсказатель будущего, а слуга и уста Божии (Исх 7.1-2; 2Пет 1.21). Священное Писание пророком называет и Авраама (Быт 20.7), который вовсе не высказывался, но верил Богу, и Моисея, который возвестил народу весь закон, устройство скинии и порядок Богослужения, открытые ему Богом. В Священном Писании упомянуты по именам следующие пророки (и пророчествующие):

• Аарон (Исх 7.1),
• Аввакум (Авв 1.1),
• Авдий (не назван пророком),
• Авель (Лк 11.51)
• Авраам (Быт 20.7),
• Агав (Деян 21.10),
• Аггей (Езд 5.1; Агг 1.1),
• Адда (2Пар 12.15; 13.22),
• Азария (2Пар 15.1) (не назван пророком),
• Амос (Ам 7.14) («не пророк и не сын пророка»),
• Ананий (2Пар 16.7) (прозорливец),
• Анания (Иер 28.1) (лжепророк),
• Асаф (2Пар 29.30) (прозорливец),
• Ахав (Иер 29.21) (лжепророк),
• Ахия (3Ц 11.29),
• Валаам (2Пет 2.15-16) (лжепророк),
• Вариисус (Деян 13.6) (лжепророк),
• Варнава (Деян 13.1) (пророк и учитель),
• Гад (1Ц 22.5),
• Давид (не назван пророком),
• Даниил (Мф 24.15),
• Елдад (Чис 11.26) (не назван пророком),
• Елиезер (2Пар 20.37) (не назван пророком),
• Елисей (4Ц 6.12),
• Еман (1Пар 25.5) (прозорливец),
• Енох (Иуд 14) (не назван пророком),
• Захария (Езд 5.1),
• Захария (Лк 11.51),
• Идифун (2Пар 35.15) (прозорливец),
• Иезекииль (священник — Иез 1.3),
• Иеремия (Иер 28.5; Мф 2.17) (из священников — Иер 1.1),
• Ииуй (2Пар 19.2) или Иуй (3Ц 16.12),
• Илия (3Ц 18.36),
• Иоанн (Лк 7.28),
• Иозиил (2Пар 20.14) (левит, пророком не назван),
• Иоиль (2Пар 9.29) (прозорливец),
• Иоиль (Деян 2.16),
• Иона (4Ц 14.25; Мф 12.39),
• Исаия (4Ц 20.1; Мф 3.3),
• Иуда (Деян 15.32),
• Луций (Деян 13.1) (пророк и учитель),
• Малахия (пророком не назван),
• Манаил (Деян 13.1) (пророк и учитель),
• Михей (3Ц 22.7,8,19) (пророком не назван),
• Михей (Иер 26.18; Мих 1.1) (пророком не назван),
• Модад (Чис 11.26) (пророком не назван),
• Моисей (Вт 18.15; 34.10),
• Наум (пророком не назван),
• Нафан (2Ц 7.2),
• Одед (2Пар 28.9),
• Осия (пророком не назван),
• Савл (Деян 13.1) (пророк и учитель),
• Самей (2Пар 12.5),
• Самуил (1Ц 3.20; Деян 13.20),
• Саул (1Ц 10.11) («во пророках», см. пророчествовать),
• Седекия (Иер 29.21) (лжепророк),
• Сила (Деян 15.32),
• Симеон (Деян 13.1) (пророк и учитель),
• Софония (пророком не назван),
• Урия (Иер 26.20) (пророком не назван),
• Хозай (2Пар 33.19) (пророком не назван),
• Шемаия (Иер 29.31-32) (лжепророк).

Кроме того, в Священном Писании упоминаются просто пророки без обозначения имени:

• пророк (Чис 12.6) (Суд 6.8) (2Пар 25.15),
• один пророк (3Ц 13.11) (3Ц 20.13) (3Ц 20.25,38,41),
• два пророка (От 16.3,10),
• пророки (4Ц 23.2),
• некоторые пророки (Деян 13.1),
• прочие пророки (Неем 6.14) (лжепророки),
• человек Божий (1Ц 2.27) (3Ц 13.1) (3Ц 20.28) (2Пар 25.7),
• сыны пророков (3Ц 20.35; 4Ц 2.3,5),
• 50 сынов пророческих (4Ц 2.7),
• 100 пророков (3Ц 18.13),
• 400 пророков (2Пар 18.5) (лжепророки),
• сонм пророков (1Ц 10.5),
• весь израильский народ (патриархи) (1Пар 16.22).

Пророками также названы в 3Ц 18.19 служители Ваала (450 человек) и дубрав (400 человек). Господь через истинных Своих пророков всегда призывал Свой народ к отвращению всякой неправды и возвращению на истинный путь (4Ц 17.13). Бог в древности всегда говорил через пророков (Евр 1.1), но их пророчества всегда имели два плана — ближайший и отдалённый. И в этом отдалённом пророчестве они неизменно говорили о грядущем Мессии (Ин 5.39; От 19.10) и наиболее ясно — самые великие пророки еврейского народа (Пс 21.2,17-19; Ис 9; 53; Иер 23.5-6; 31.31-34; Иез 34.23-24; Дан 9.25). В Библии, в четвёртом (пророческом) отделе Ветхого Завета помещены книги шестнадцати пророков, которые делятся на «больших» (Исаия, Иеремия, Иезекииль и Даниил) и «малых» (остальные). Когда говорится «закон и пророки» (Мф 22.40; Рим 3.21), то имеются в виду именно эти шестнадцать пророков, но их пророчества — до Иоанна (Мф 11.13), ибо основные их пророчества осуществились в Иисусе Христе. Пророки, книги которых помещены в Библии, были из самых разных сословий: от пастуха (Амос), до священников (Иеремия, Иезекииль) и члена царской фамилии (Софония). В Писании упоминаются своего рода пророческие школы: в Навафе (1Ц 19.20), в Вефиле (4Ц 2.3), в Иерихоне (4Ц 2.5), в Галгале (4Ц 4.38) и в других местах (4Ц 6.1-2), ученики которых назывались сынами пророческими (4Ц 4.1) (см. сын). Ныне Бог говорит в Сыне Своём (Евр 1.2), который назван Пророком из Назарета (Мф 21.11) и Пророком, Которому должно придти в мир (Ин 6.14; Деян 3.22-24). Его ближайшие ученики названы также пророками (1Фес 2.15; От 22.9). (См. провидец, провозвестник, прозорливец, человек Божий).