Вопросы и ответы

Ваш вопрос исходит из представления, что имя – это единственный и, по возможности, уникальный идентификатор, сопоставленный с одной и только одной личностью, отличающий ее от других, ей подобных. В таком виде очевидно, это понятие неприменимо к Богу: Он – Один, и нет подобных Ему, поэтому Его имя не служит для того, чтобы «отличать Его от других». В таком случае «настоящее имя» – не корректное выражение.

Скорее, в древнем понимании слова «имя», можно говорить о слове, которое отражается нечто сущностно важное о природе того, кто это имя носит. Однако, природа Бога непостижима для нас, тем более невозможно выразить ее единственным образом в «настоящем имени», которое было бы лучше других, ненастоящих. Очевидно, что относящихся к природе Бога имен, по крайней мере, несколько. Важно, что такого рода имена Божьи, отражающие непостижимую тайну Его бытия, могут быть открыты людям только Самим Богом. Таких именований Бога несколько, главное среди них – Яхве («Сущий»). Это имя было открыто Богом Моисею на горе Синай около 3,5 тыс. лет назад. Смысл его многогранен, перевести его на русский язык однозначно весьма затруднительно. Более подробно вы можете прочитать о нем в статье «Откровение Божие при Неопалимой Купине». Имя Яхве – священное имя Божие; в средневековые времена путем замены гласных (эта лингвистическая операция возможно благодаря уникальным особенностям иврита) из него было образовано слово «Иегова», довольно широко употреблявшееся вместо имени «Яхве». Кроме того, принципиально важно, что «Яхве» – имя, которое открыл людям Сам Бог в ответ на прямой вопрос Моисея.

Далее, в этом смысле именем является само слово «Бог» (точнее было бы, конечно, выражение «Единый (единственный) Бог». Это слово является, быть может, наиболее универсальным для всех трех монотеистических религий. Кроме этого, на протяжении всей человеческой истории люди пользовались именованием Божьим, отражающим факт Его безграничной власти над сотворенным Им миром. В русском языке это слово «Господь». Наконец, исключительно важно в этом смысле имя, которое Бог принимает при Воплощении: «Иисус». В переводе оно означает «Бог – Спаситель». Оно отражает самое важное для нас в непостижимой природе Бога. Кроме того, природа Бога отражена и в слове «Троица» и соответствующем ему выражении «Отец, Сын и Святой Дух». Такое именование основано на уникальном откровении Нового завета и стало одним из важнейших для христиан.

С функциональной точки зрения имя Божье – это данное Самим Богом средство общения, обращение к Нему. «Настоящим» в этом смысле будет именование, на которое Бог откликается, когда мы обращаемся к Нему. Очевидно, что такое именование тоже не обязано быть единственным. Все перечисленные выше имена Божьи могут быть использованы в этом качестве, выбор же между ними – за самим человеком. В общении с Богом каждый из нас обращается к тому имени, которое ему в данный момент ближе.

Однако, кроме всего этого, библейская традиция относится к имени Божьему как к некоторой не вполне объяснимой форме Его присутствия в нас, среди нас, в нашей жизни и молитве. Все три монотеистические традиции содержат такое отношение к имени Божьему, хотя для христиан это более характерно. Опыт духовной жизни и молитвы бесчисленных поколений христиан свидетельствует, что в этом смысле имя, в котором Сам Бог таинственно присутствует в нашей молитве – Иисус.