Результаты поиска

… таинственным образом явится в мире и посетит народ Свой. С этим посещением Бога будут связаны посрамление язычников, избавление Израиля – но также и суд над всеми народами, в том числе и над Израилем. Это посещение Божие пророки изображали как вселенскую катастрофу, в которой уничтожается все, недостойное величия Творца. Поэтому они …

… обстоятельства. Тем не менее пророк Нафан квалифицирует поступок царя как убийство. Первый из пророков-писателей, пророк Амос в начале своей книги возвещает суд Божий именно на те формы насилия, которые не были прямо запрещены Синайским законом. В следующем поколении после Амоса Исайя Иерусалимский приравнивает к …

… отвратительны Богу и являются прямым нарушением Завета. Гнев и сарказм обрушивают пророки как на самих чародеев, так и на тех, кто прибегает к их услугам, чтобы добиться желаемого ценой неверности Всемогущему. В День Господень, когда явится суд Божий над всею землей, всякое чародейство будет уничтожено и прорицатели будут посрамлены …

… , также основана на уважении к дару жизни, который дает Бог. Эта жизнь поддерживается материальными средствами, которые Бог дает каждому человеку по Своему усмотрению. Девятая заповедь первоначально касалась лжи в суде и гражданских отношениях; впоследствии этот запрет распространяется на все формы и проявления лжи …

… суд — есть высший и человеческий. Сим, Хам и Иафет, то есть все потомки Адама через Ноя получили Божие благословение (Быт 9.1) и потому в конце веков будут обязательно судимы за пренебрежение этим благословением, за отступничество (Мф 10.15). В человеческом смысле суд — это не только разбирательство тяжб (Вт 19.17), но …

… Суд I. ПОНЯТИЕ 1) в ВЗ право С. принадлежит Богу. Вершить С. означает прежде всего "устанавливать или восстанавливать справедливость". Так, праведники могут ожидать справедливости именно от С. Божьего (Пс 57:12; Иер 17:10). Судящий Бог - защитник гонимых, вдов и сирот (Исх 22:21-23; Исх 23:7; Пс 25:1; Пс 67:6; Пс …

… суда долина (Иол 3.14) — см. Иосафата долина, долины.

… папировые суда (Ис 18.2) — лодки, сплетённые из тростника (папируса). Это же слово в оригинале употреблено и в Исх 2.3.

… суд (Божий) (Деян 28.4) — так переведено слово «Дике», означавшее в греческом языке богиню возмездия или справедливости (здесь слово «Божий» набрано курсивом — см. Библия).

… СУД СОЛОМОНА. СОЛОМОНОВО РЕШЕНИЕ. Книжн. 1. Суд мудрый и скорый. 2. Ирон., шутл. Остроумное или неожиданное решение. По библейскому сказанию, две женщины пришли к царю Соломону на суд: у них родились дети, и один из младенцев умер. Они оспаривали материнство — чей оставшийся …

… источников. III. СОДЕРЖАНИЕ 1) истор. период, о к-ром сообщается в К.С.И., охватывает прим. три столетия - 1300-1000 гг. до Р.Х. Этот период начался после смерти Иисуса Навина, когда была покорена земля обетованная, и закончился годами служения Самуила, когда Израиль сформировался как гос-во (-> Судьи, II,2); 2) в Суд 1:1 - Суд …

… судьи (Израиля) — вожди израильского народа, которых Бог выдвигал из различных колен, для временного избавления от поработителей (Суд 2.16), при этом слово, употреблявшееся в еврейском тексте — «повелитель множества» — означало не только судью, но в большей степени правителя. Судьи управляли не всем народом, в то время ещё …

… Судьи I: 1) после смерти -> Иисуса Навина (Ис Нав 24:29-31; Суд 2:6-10) Израилем "управляли судьи" (Руф 1:1). Этот кровавый период в истории евр. народа, отмеченный жестокостями (Суд 9) и насилием (Суд 19), продолжался вплоть до избрания в цари Саула (1 Цар 10:17; 1 Цар 12). В те времена израильтяне находились под началом …

… Самсон [евр. Шимшон, "солнечный"], израильтянин из колена Дана, сын Маноя, жившего в Цоре (Суд 13:2). Он родился в конце эпохи судей, когда Господь отдал израильтян за их грехи в руки филистимлян. Рождение С. было возвещено его матери, до того момента бесплодной, ангелом Божьим. Ее сыну предстояло стать -> назореем Божьим …

… , Господи, Боже мой» (34:24). Скоро я начал понимать, в чем тут дело. Ветхозаветные люди, как и мы, представляли Господень суд в образе земного суда. Но мы, христиане, видим на скамье подсудимых себя самих, иудеи же видели там своих обидчиков, а себя считали истцами. Мы надеемся на оправдание, то есть хотим, чтобы суд был …

… суд над Храмом? Быть может, после этого наступит День, которого они страстно желали: Сын Человеческий явит славу Свою и воздвигнет над миром вечный мессианский Храм. И тогда Христос заговорил о Конце. «Образом да будет вам смоковница, — сказал Он. — Когда ветвь ее становится уже мягкой и пускает листья, вы знаете, что близко …

… , когда необходимость вынуждала его покидать Кесарию. Утром в пятницу Пилату доложили, что Мятежник, Который с его согласия был арестован накануне вечером, доставлен под вооруженной охраной Суд Пилата в целом вполне согласно описан у всех четырех евангелистов: Мф 27:11-31; Мк 15:2-15; Лк 23:2-25; Ин 18:28-40; Ин …

… начитан в священных книгах, обладал широким кругозором; ему хорошо знакомо положение дел в Израиле и соседних странах. Призвание пришло к нему внезапно. Подобно Иоанну Крестителю, которого Господь избрал для проповеди покаяния, Амос получил повеление идти к людям и возвещать Суд Божий. «Господь взял меня от овец, и …

… Итак, Павел предстает перед судом прокуратора Феликса. Присутствие первосвященника Анании, старейшин и специально нанятого синедрионом ритора говорит о первостепенной важности дела с точки зрения иудейских лидеров. Ритор начинает свою речь с откровенной лести в адрес Феликса, которого уже через два года отзывают с поста …

… Первая половина шестой главы посвящена обличению за тяжбы перед неверными в языческих судилищах. На языческих судах тогда практиковалось призывание имен языческих богов и произносились священные языческие формулы, что уже делало недопустимым для христиан обращение в них. Апостол призывает Коринфян внешние житейские дела …

… …

… отрывок — о Суде. По-разному называют Суд Божий. Страшный Суд. Последний Суд. Быть может, тем и страшный, что последний. И всё тот же вечный вопрос: когда? и как? А когда, собственно, видит этот Суд пророк? Когда ассирийская армия стояла у стен Иерусалима? Да, конечно, и тогда тоже. Но ведь такой Суд  — всегда встреча …

… суде придется самим перечитать все написанное. А так как тогда правда будет властною в сознании, то сами же и суд себе произнесем, а Господь утвердит его. Тогда будет решение безапелляционное, потому что всякий сам себя осудит, до других же и дела никому не будет. И все это совершится во мгновение ока: взглянешь и увидишь, что ты такое; и от Господа вездесущего тотчас же услышишь подтверждение суда; а затем всему конец...

… , заключавшееся, видимо, в том, что Павел признает царем Иисуса (см. 17:7). Павел настаивает, что не совершил никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря. Он отказывается от суда в Иерусалиме, понимая, что суд будет в любом случае необъективен. Порядочно ли поступает иудей Павел, требуя языческого суда …

… Пророк Амос предупреждает о грядущем суде Божием, и суд этот по справедливости (образ «отвеса» в ст. 7-9) должен быть очень суров. Духовные авторитеты отвергают пророчества, требуют, чтобы Амос покинул Израиль и тем самым делают жестокий приговор неизбежным. Амос отвечает, что он не сам себя назначил пророком, а призван на это …

… Как видно, суд Божий над Церковью предваряет день всеобщего Суда, который наступает сразу же после него. Это не удивительно: ведь Суд, по замыслу Божию, должен стать не только наказанием для тех, кто Царству противится, но, в первую очередь, началом преображения мира с тем, чтобы, преобразившись, он смог бы стать частью Царства …

… Суд Пилата стал, наверное, самым известным судом в мире. Между тем, для обвинителей Иисуса он, вероятно, был вполне рутинным делом. Ну, осудил Синедрион очередного вольнодумца — «мессию» — не Он первый, не Он последний... Ну, распял Пилат очередного возмутителя спокойствия — на его счету сотни таких мятежников, взять хотя бы …

… Суд над злом, в котором лежит мир, и над его носителями открывается апостолу, как суд над «великой блудницей», ассоциирующейся с Вавилоном (ст. 1–5). Взгляд на Вавилон, как на средоточие мирового зла, стал традиционным для апокалиптической литературы, так же, как и для послепленной еврейской традиции вообще. Впрочем, после …

… Картина Суда, как видно, открывается апостолу буквально с разных точек зрения. До сих пор он видел Суд таким, каким его предстоит увидеть и пережить миру; теперь Бог показывает ему Свою Церковь и то, каким Суд открывается ей. Четыре ангела на четырёх концах земли, удерживающие четыре ветра (ст. 1), по-видимому, олицетворяют …

… Дерзновение в день суда... О чём говорит апостол Иоанн? Дерзновение — это и смелость, и уверенность. Но представьте себе Его суд. Глаза в глаза — с Единственным Праведным... Да возможно ли на этом суде сохранять спокойствие и уверенность? Апостол Иоанн говорит, что Господь дал нам достаточно способности любить, и любовь может …

… Когда одна из сторон нарушает договор, вторая может обратиться в суд. Израиль нарушает завет с Богом, и Бог возвышает голос, призывая народ Свой на суд. Разве Он первым нарушил договор? Нет, Бог верен в Своем слове. Что, Израиль может считать себя соблюдающим договор, если он приносит предписанные жертвы? Опять нет, потому …

… прощение. Суд Пилата над Иисусом становится, в конечном итоге, судом над Пилатом — его имя теперь ассоциируется пожалуй только с этим эпизодом его жизни. В криках иудеев «Кровь Его на нас...» евангелист, возможно, видит предвосхищение гибели Иерусалима во время иудейской войны 70-х годов I века и страдания своих соотечественников …

… На суд Божий в разные времена смотрели по-разному, хотя, конечно, было во всех этих взглядах и нечто общее. Общее сводилось к тому, что Бог в день Суда расставит всё по местам и воздаст каждому по заслугам. В остальном же на Суд смотрели каждый со своей точки зрения, в зависимости от того, кому что казалось правильным и …

… встрече с Богом лицом к лицу, заговорил уже Амос. Он же первым и предупредил своих соплеменников и единоверцев, что Суд может оказаться для них отнюдь не триумфом победителей, как многие ожидали, а моментом истины, притом истины для многих весьма неприятной. И никакого другого Суда не будет: ведь Бог хочет спасти человека и …

… Да, вы правы, у воскресших будет и материальная составляющая, причем тело, судя по ранам на Теле Воскресшего Христа, будет то же самое. В этом радикальное отличие веры христиан от спиритизма, считающего , что после смерти плоти будет жить только душа, и от веры в переселение душ. Древний апостольский …

… поверить и начать жить в Царстве Небесном. При этом после смерти проблема "разрешения от греха", насколько можно судить, не возникает: "верующий не судится и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь".

… человек представлял себе загробный мир как некоторое царство теней, в котором люди (люди, а не «души») спят до дня последнего суда. Надо сказать, что и слово «душа» в Ветхом завете является скорее синонимом слова «жизнь», чем аналогом «psyche» греческой философии, означающей нематериальную сущность человека. Библия вообще …

… к своему финалу. «День Господень», «День суда», как называли его великие пророки Ветхого завета, может быть, даст человеку какое-то понимание смысла бытия. Но свет этой надежды сокрыт от Екклесиаста; написанная в период между возвращением из вавилонского плена и приходом Христа, эта книга подводит своеобразный …

… Народ (точнее: толпы) искал Его. Так как ев. Лука еще не сказал о призвании апостолов, то у него ищущим Христа является вообще народ, а не Симон и бывшие с ним, как у Марка. Пришедши к Нему — точнее: доколе не пришли к Нему (ἠ̃λθον ἕως αὐτου̃). Они не прежде кончили искать Христа, чем нашли Его.

… См. 5:45 . Слово... будет судить. На последней инстанции суд будет производить не лично Христос, а возвещенное Им слово: люди будут судимы постольку, поскольку они оказали веру слову Христа и Его Евангелию во всем его объеме. Так и об иудеях Господь говорил, что их судит их закон ( 7:51 ).

… "Вы судите по плоти", т.е. по внешнему облику; поэтому иудеи принимают Христа за обыкновенного человека. "Я не сужу никого", т.е. не осуждаю.

… Мы взяли его и хотели судить. Новая ложь ритора: они не судить его взяли, а схватив — били его и хотели убить (11:31-32).

… "Не судите" (не осуждайте других), "да не судимы будете" (да не будете осуждены потом). "Учись с терпением переносить чужие недостатки и слабости, какие бы они ни были, ибо и у тебя есть много такого, что и другие переносить должны" (Фома Кемпийский.) …

… Господь запрещает рассказывать о совершенном Им чуде, для того, чтобы не подать повода жителям Десятиградия постоянно искать Его именно как чудотворца. В Него должны были и здесь — конечно, со временем, — уверовать как в Мессию, вдуматься в Его учение, а не искать от Него только помощи в разных бедах и болезнях.

… Аще воистинну убо правду глаголете. Поелику собрались против Спасителя, как защитники Закона, то пророческий Дух справедливо повелевает им, если только заботятся о правде, судить право, т.е. справедливо. Но они не судили справедливо, намереваясь предать смерти неповинного и праведного.

… Пророк порицает ложную политику Израильского царства. Он сравнивает Израиля с голубем, который, в поисках пищи, по неразумению бросается в расставленные сети. Подобно голубю, и Израиль, вместо того, чтобы искать помощи у Бога, ищет ее там, откуда угрожает ему гибель, — у египтян и ассириян.

… Если фарисеи не в состоянии признать во Христе Сына Божия, то исключительно потому, что судят по плоти, т. е. по внешнему виду Христа (ср. 7:24 ). Со внешней же стороны — Христос простой равви. Я не сужу никого. Господь как бы говорит: вы беретесь судить Меня, но делаете это очень неудачно. С Своей стороны и Я …

… "Судить" по-евр. значит также владеть, управлять.