Reflexions pour19 septembre 2023

Il est arrivé à Jérémie de vivre dans une époque, pleine de contradictions. D'une part, c'était les temps de la montée religieuse et des réformes religieuses. Josias qui a gouverné peu de temps avant la captivité a fait beaucoup pour la propagande et le renforcement dans la Judée du yahvisme, comme la religion d'État. Extérieurement il pouvait s’avérer que le nombre de croyants dans la société a augmenté rudement. Mais il se trouvait assez souvent que ces nouveaux yahvistes ne comptaient pas du tout abandonner les cultes domestiques païens gentils à leur coeur. Le yahvisme pour eux était, avant tout, une religion d'État officielle, et ils regardaient sur Yahvé comme sur Dieu — le protecteur de leur pays, mais pas comme le Dieu de leurs coeurs et leurs vies.

Dans le cœur et dans la vie de plusieurs de ceux qui s’appelaient et (peut-être, sincèrement) se considéraient yahvistes, régnaient d'autres dieux et d'autres valeurs, les valeurs du monde, dont après les guerres assyriennes a changé de manière irréversible. Que devait faire le prophète dans une telle situation spirituelle ? Condamner la réforme de Josias, dénoncer le formalisme religieux et la double foi, et en réalité le paganisme ? Le formalisme religieux et le paganisme réel Jérémie a dénoncé infatigablement, il rappelait de nouveau et de nouveau aux gens allant au Temple, que l'on ne peut pas être yahviste à moitié, qu’un tel yahvisme à moitié est pire qu’un sincère paganisme, ne serait-ce parce que le païen ouvert, au moins, ne se trompe pas sur le compte de sa vie spirituelle et sa piété.

Mais le prophète comprenait parfaitement que le refus des réformes n’est pas aussi une solution, que le paganisme sincère si vaut mieux que le paganisme masqué, c’est seulement dans cette mesure, laquelle le péché évident vaut mieux que le péché caché. Où chercher donc la solution, si ni la connivence manifeste du paganisme, ni la lutte contre lui avec les forces et les moyens d'État n’apportent pas le résultat? Et alors fut révélé à Jérémie que pour surmonter le paganisme, il faut une rénovation cardinale des relations de Dieu avec Son peuple et avec chaque personne concrète. La Torah doit devenir non simplement un texte gravé sur une pierre, elle doit être écrite dans le coeur de chacun.

Le cœur dans la Bible est le centre spirituel de la personnalité humaine, et si la Torah est écrite dans le coeur de l’homme, cela signifiera que l’homme la suivra non pas par contrainte, que ce soit même interne, où il se décide lui-même, de bon gré, en s'incitant à respecter les commandements, mais naturellement et organiquement, puisque la Torah devient alors le noyau spirituel de sa personnalité et le pivot spirituel de sa vie. Et dans la vie de l’homme il ne restera pas alors déjà de places pour aucune apostasie et aucun dieu païen. La place dans son cœur sera alors occupée par ce Seul, qui peut donner à l’homme la plénitude de la vie.