Le 6 novembre 2019

La guerre commencée par Judas appelé Maccabée, était une guerre sainte, une guerre au nom de Dieu et de la Torah. Ce n'est pas étonnant qu'elle fût menée d'après les lois de la Torah, et selon ces lois ne devrait pas participer à la guerre celui qui venait tout juste de se marier, ou celui...

La guerre commencée par Judas appelé Maccabée, était une guerre sainte, une guerre au nom de Dieu et de la Torah. Ce n'est pas étonnant qu'elle fût menée d'après les lois de la Torah, et selon ces lois ne devrait pas participer à la guerre celui qui venait tout juste de se marier, ou celui qui venait de bâtir une nouvelle maison, ou celui qui venait de planter une vigne, de laquelle on attend maintenant la première récolte. Et le problème ici n’est pas bien sûr dans le fait que la maison, la vigne ou même la famille est plus importante que l'oeuvre de Dieu, qui dans les yeux de Judas, et de tous ses collègues était la lutte contre les Syriens. Le problème est dans les priorités élaborées par la Torah, et donc, par Dieu Lui-même. Pour Dieu, est toujours à la première place une personne concrète avec sa vie. Bien sûr dans la vie, comme disait un célèbre écrivain soviétique, il y a toujours de la place à l'exploit.

Il a raison : tant que le monde, selon la parole de l'Évangile, «est dans le mal», les péchés des uns demanderont les exploits des autres. Autant plus qu’il y aura une place à l'exploit à la guerre : car c'est un cas limite par définition. Mais toutes les guerres tôt ou tard s'achèvent. Et tous les exploits s'accomplissent au compte final non pas pour la gloire, mais pour la possibilité de vivre cette vie ordinaire, sans laquelle n’apparaîtront pas au monde des héros capables d'exploit. Et cela signifie que dans le peuple il doit toujours avoir quelqu'un qui vit cette vie ordinaire. Même pendant la guerre, qui est sans doute pour tous une affaire de Dieu.

Bien sûr il est honteux pour un adulte, un jeune homme plein de force de rester à la maison en ce moment lorsque tous ses pairs sont parties à la guerre, qui pour eux, comme pour lui, est saint. Mais pour Dieu la maison, la famille, la vigne ne sont pas moins importantes que l'épée, la lance et le bouclier, même pendant la guerre. Fait vraiment bravement la guerre pas celui qui n'a rien à perdre, mais celui qui a quoi et qui protégé.

Dieu donne à chacun la possibilité d’obtenir et celui et ce qu'il fallait protéger de manière qu’il ne s’agisse pas pour ceux allant en guerre d’une «patrie» abstraite ou des idéaux abstraits, et même pas seulement de la foi, comme telle, mais des proches concrets, d’une maison concrète, d’un vigne concret. Pour que la foi en Dieu soit pour lui connectée avec l'amour de la terre donnée par Dieu, et que la guerre sainte devienne une guerre non seulement pour la foi, mais aussi pour la terre, sur laquelle se tient sa maison, grandit sa vigne et vit sa famille.