Aujourd'hui, le 30 mai 2017

Parlant du futur de son peuple, tous les prophètes d’avant captivité mentionnaient une certaine épreuve, qui consistera en l’expulsion du peuple de la terre que lui avait donnée autrefois Dieu et la dispersion parmi les voisins. Mais ces mêmes prophètes étaient assurés que cette expulsion n’est pas pour toujours...

Parlant du futur de son peuple, tous les prophètes d’avant captivité mentionnaient une certaine épreuve, qui consistera en l’expulsion du peuple de la terre que lui avait donnée autrefois Dieu et la dispersion parmi les voisins. Mais ces mêmes prophètes étaient assurés que cette expulsion n’est pas pour toujours, que c’est seulement un moyen de rappeler au peuple le Dieu, qu’il a oublié, et la Torah, qu'il violait systématiquement. Et Jérémie parle du retour du peuple, comme quelque chose de prédéterminée.

Apparemment, une telle assurance sous la lumière de cette liberté, que Dieu donne à l’homme, semble un peu étrange : puisque personne ne peut prédire, quel choix fera le peuple de ces événements catastrophiques, qu’il aura à éprouver. Mais le problème comme on voit, dans le cas présent n’était pas seulement dans le choix des gens, mais aussi dans le dessein de Dieu.

Et dans ce dessein entrait le retour du peuple, et l'arrivée du Messie, et le salut de l'humanité. La question consistait seulement à savoir, qui du peuple dans son état actuel s’avérera participant de la réalisation du dessein de Dieu, et qui restera de coté. Ici on accorde en effet à l’homme une liberté complète. Puisque en effet, Dieu est aussi libre aussi, et Il ne va pas changer Ses plans seulement parce que quelqu'un de ceux qui est né parmi Son peuple, ils ne plaisent pas.

De telles personnes peuvent rester avec leur mauvaise volonté. Certes, une telle mauvaise volonté ne s'achèvera en rien de bon pour eux, mais cela sera déjà leur affaire et leur choix. En fin de compte ils cesseront simplement d’avoir une relation avec le peuple de Dieu, comme cela s’était passé avec plusieurs Juifs, ayant refusés la foi des pères et s’étant assimilés en Babylone pendant la captivité. Et ceux qui restèrent, sont devenus le noyau d’un nouveau peuple, ce reste, dont parlaient les prophètes.