16 ноября 2026 г.

Что означает быть народом Божиим? Ответ Торы и пророков очевиден: это означает хранить заключённый с Богом союз и жить так, как предписывает Закон. Ведь этот народ прежде всего освящён Божественным присутствием, ради которого...

Что означает быть народом Божиим? Ответ Торы и пророков очевиден: это означает хранить заключённый с Богом союз и жить так, как предписывает Закон. Ведь этот народ прежде всего освящён Божественным присутствием, ради которого на дарованной Им земле появились вначале Скиния, а затем Храм. И тогда оказывается, что подобное избрание — это огромная ответственность за святыню, за Тору, за Откровение.

Но, как видно, в послепленную эпоху, когда проповедовал Малахия, некоторые (быть может, и довольно многие) стали считать, что быть народом Божиим — привилегия, что это даёт перед Богом некие особые права, что Бог должен быть снисходителен к Своему народу, многое ему прощая за ту верность, которую хранил Ему остаток во времена вавилонского плена.

Впрочем, Малахия проповедовал уже не первым репатриантам, вернувшимся после указа Кира Великого, а их потомкам, которые, возможно, и гордились своей исключительностью, но плена не знали. Однако они ощущали себя наследниками тех, кто хранил верность Богу в Вавилоне, и были уверены, что теперь они на каком-то особом счету у Бога, порой пренебрегая даже предписаниями Торы, в частности, тогда, когда дело касалось жертвоприношения: судя по словам пророка, им, к примеру, ничего не стоило принести в жертву слепое или хромое животное, хотя Закон такое жертвоприношение прямо запрещает.

Возможно, эти самонадеянные потомки героев веры, сохранивших верность во времена плена, думали, что они нужны Богу не меньше, чем Бог им. Логика их, вероятно, была такова: раз Всевышний в итоге вернул их отцов на землю, обещанную ещё Аврааму, значит, у Него просто не нашлось другого народа, которым Он мог бы заменить Своих избранников. А если так, то Он, наверное, впредь будет снисходительнее и к ним самим, и к их детям: ведь другого народа у Него всё равно нет, да и Храм, где Ему приносят жертвы, на земле только один.

Бог устами Своего пророка напоминает, что Ему принадлежит вся земля и что в каждом народе есть те, кто поклоняется Ему, хотя и не принадлежит к избранному Им народу. А потому у народа Божия нет никаких особых прав перед Ним, а есть лишь ответственность, о которой не стоит забывать.