Библия-Центр
РУ

Сегодня, 14 августа 2020 г.

Синодальный перевод (ru)

Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.

Комментарии:
Комментарий к «Брюссельской Библии»

Своей непосредственной миссией апостол считал не совершение таинства крещения, а проповедь (примечательно, что и Христос не крестил Сам, а крестили Его ученики - Ин 4:2). Павел крестил только начальника синагоги "Криспа" (Деян 18:8), "Гайя", у которого жил (Рим 16:23), и весь дом (семью) "Стефана" - одного из руководителей Коринфской общины (ср 1 Кор 16:17). Впоследствии в Церкви таинство крещения совершают в основном не епископы, а их помощники-священники. "Не в премудрости слова" - апостольское благовествование не нуждается в умозрительных конструкциях и риторических украшениях; в противном случае божественное чудо Искупления оказалось бы низведенным до уровня факта, легко познаваемого разумом. Чтобы не упразднить креста Христова - т.е. чтобы его действие не иссякло.

Скрыть
Комментарий к «Толковой Библии» Лопухина

От похвалы апостол переходит к порицанию. До него дошли слухи о разделении коринфян на партии: Павловых, Аполлосовых, Кифиных и Христовых, и он высказывает свое осуждение этой партийности. Прежде же всего он обращается к тем, которые составили особую партию, носившую его имя, и говорит, что он вовсе не подавал к этому никакого повода.

Логическая связь между 16 и 17 стихами может быть выражена так: «если я и совершал крещение, то это было только исключением из общего правила, ибо это не входило в обязанности моего служения». Дело возвещения Евангелия — вот в чем состояло призвание ап. Павла! Это дело, конечно, гораздо труднее, чем совершение таинства крещения уже над подготовленными к крещению лицами. Возвещать Евангелие — это все равно, что бросать сеть для ловли рыбы, и в этом состояло призвание апостола, а крестить это все равно, что вынимать уже пойманную из сети рыбу. Поэтому и Христос не крестил Сам, а предоставлял это дело Своим ученикам (Ин 4:1 и 2).

Не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. Павел хочет сказать, что он остался только возвестителем Евангелия Христова, не прибегая со своей стороны к каким-либо особым средствам для привлечения к себе большего количества слушателей (не облекал своей проповеди в одежды ораторского произведения). След., он не делал ничего для образования собственной партии. Под премудростью (σοφία) слова у Павла имеется в виду правильно разработанная система, религиозная философия. Эта премудрость слова делала из новой религии источник удовлетворительного объяснения существа Божия, существа человеческого и жизни мира. Но Павел имеет здесь в виду не проповедь Аполлоса, которая стояла в непосредственной связи с его собственной (3:4-8), а премудрость мира сего (ст. 20), которая упразднена Евангелием (3:20) и которая служит только к осквернению храма Божия (3:17,18). Естественнее всего здесь видеть обличение тех лжеучителей, которые называли себя Христовыми и распространяли в Коринфе нелепые мнения о Христе и христианстве (2 Кор 11:2-11). Эта-то премудрость слова или лжеучение Христовых упраздняло крест Христов. Выражение упразднять или опустошать (κενου̃ν) означает действие, которое у известного предмета похищает его существо и его силу. И, действительно, коринфский гнозис (см. выше мнение Lütgert’а) упразднял, лишал всякой силы и значения крестный подвиг Спасителя нашего: раз Христос покинул Иисуса в то время как Иисус висел на кресте, то, значит, крестный подвиг Иисуса не имел искупительного значения для человечества. Вот к чему вело увлечение ложным знанием (гнозисом) коринфских христиан, и апостол не хотел иметь ничего общего с такими ложными мудрецами...

Скрыть
Параллельные места:
Мф 28:19
Ин 4:2
Деян 10:48
1 Кор 2:1
1 Кор 2:4
19
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
Скрыть
2
хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, —
Скрыть
48
И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.
Скрыть
1
И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости,
Скрыть
4
И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,
Скрыть

Мысли вслух

В первохристианской Церкви существовали разные служения, на которые Бог призывал разных людей. Одним из таких служений было служение апостола, или посланника, которое существовало не только в Церкви, но и в других...

Читать полностью
Скрыть

Что Библия говорит о

Библия называет браком вечный союз между мужчиной и женщиной, в котором они достигают духовного и телесного единства и становятся единым целым. Установление брака происходит в финале сотворения мира; брак становится неотъемлемой чертой человека. Более того, библейский рассказ можно понимать так, что само понятие «человек» должно в первую очередь быть отнесено к чете, состоящей из мужчины и женщины. Согласно свидетельству...

Вопрос-ответ

 

Почему мы должны доверять Библии? Как нужно читать Библию неверующим, чтобы понять, что в ней написано?

 

Ответ на Ваш вопрос в значительной степени зависит от того, какой смысл Вы вкладываете в слово "доверять". Доверять Библии как историческому источнику имеет смысл потому, что все ее исторические сведения... 

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).