Сегодня, 19 сентября 2019 г.

"Как печать" - приложение печати служило как бы подписью, т.е. выражением воли ее носителя. Было принято носить печать на шее (Быт 38:18, Быт 38:25), и она как бы лежала на груди - здесь на сердце - или надевалась как перстень на палец (Быт 41:42; Иер 22:24; Агг 2:23). Здесь имеется в виду воля Ягве, т.е. Закон (Втор 6:6-8; Втор 11:18). "Ревность" - Ягве- Бог-ревнитель ( 34:14; Втор 4:24 и т.д.).

В ст. 6-7, по согласному признанию всех древних и новых толкователей, выражена основная мысль или идея всей книги Песнь Песней — о несравненно высоком достоинстве и непреоборимой силе истинной любви, как начала по существу и источнику своему Божественного. Даваемое здесь священным поэтом изображение любви — крепкой, как смерть, и ревности, ненасытимой, как самый шеол, любви, как Божественного пламени не угасимого и неподкупного, является поистине неподражаемым, истинно классическим. Но все глубокое значение этой картины делается понятным лишь в связи с типологическим толкованием книги Песнь Песней. Воспользуемся и здесь превосходным объяснением проф. Олесницкого. «Как писатели пророческих книг в изображение крайнего политического падении еврейского народа вводят черты блаженного мессианского царства в видах утешения и ободрения народа, так и писатель Песнь Песней, дойдя в своем описании до низшей ступени жизни обетованной земли, как бы уснувшей от действия зимнего холода, неожиданно вводит в свое описание не имеющую отношения к изображаемой им действительной Палестине черту высшего непосредственного отношения Бога к земле своего народа. Изображение любви в ст. 6-7, которая не прерывается даже смертью и адом, не потушается никакими (зимними) водами и не приобретается никакими сокровищами, есть изображение той Божественной любви, которая служит основанием всего ветхозаветного учения о Мессии. Приспособительно к тому, что в нашей книге вообще говорится о солнце и его благодетельной теплоте, и любовь Божия называется здесь пламенем (по первоначальному чтению; пламя Иеговы Яг¹Действительно, вместо принятого чтения в евр. тексте ст. 6 הָי ִתֶבֶהֽׂלַשֹ, пламень (сильный), в весьма многих кодексах у Кенникотта и Росси читается הָיתֶבֶהֽׂלַשֹ, пламя Иеговы. . Таким образом, совершенно справедливо древние толкователи видели в Песни Песней одно из самых высших и самых светлых пророчеств о Мессии. С того высшего пункта, на котором мы стоим в 8:6-7 , общая мысль всей книги Песнь Песней должна быть определена так: среди всех превратностей судьбы Палестины, среди сменяющихся картин ее природы, для народа еврейского есть только одно твердое и неизменное основание жизни, это — обещанная ему высшая и совершеннейшая любовь Иеговы, с раскрытием которой не нужно уже будет солнца на земле избранных, Божиих, потому что сам Иегова будет для нее солнцем незаходимым» (с. 378-379). О параллелизме ст. 6-7 с Рим 8:35-39 мы говорили.