Мысли вслух на Прем 13:10

Читая некоторые библейские книги, можно подумать, что язычество — просто глупость, а все язычники — ничего не понимающие, наивные глупцы, поклоняющиеся металлу, дереву и камню. На самом деле ситуация, конечно, не так проста. Будь язычество и в самом деле таким, оно не просуществовало бы многие тысячелетия. Между тем, язычество вполне благополучно существует и сегодня, притом не только в каких-нибудь далёких экзотических странах, а вокруг нас, в мире, который более-менее уверенно называет себя христианским.

Тут-то и становится понятно, что автор Книги Премудрости, так же, как и поздние пророки, чьи слова он повторяет, имели в виду не наивность язычников, а нечто совершенно иное. На первый взгляд их антиязыческие филиппики действительно напоминают агитационную литературу.

Однако важен здесь всё-таки не хлёсткий стиль, не колоритные, почти сатирические описания тех богов, которым поклоняются язычники, а то, что боги язычников изготовлены человеческими руками. И это факт, с которым не поспоришь, каким бы глубоким и мудрым ни казалось нам реальное язычество в некоторых его формах и разновидностях.

Конечно, камень, дерево и металл — всего лишь материалы. Конечно, им никто никогда не поклонялся, как таковым: язычники не наивны и не глупы. Но дело вовсе не в форме: язычество начинается там и тогда, где и когда человека начинает, не найдя живого Бога, конструировать свой собственный образ того, что он считает высшими силами.

И самое страшное тут не то, что человек, создавая свой образ Бога или высших сил, непременно ошибётся: такие ошибки сами по себе не опасны, Бог всегда может их скорректировать, если человек прислушается к Нему. Самое страшное в том, что в центре созданной человеком (иногда сложной и тонкой) конструкции неизменно оказывается он сам. Бог же может войти в жизнь человека лишь в том случае, если центром своей жизни человек согласится сделать не себя, а Его.

Здесь и пролегает граница между язычеством и откровением. Граница, подобная пропасти: её не перейти и не перепрыгнуть одними человеческими усилиями. Пропасть, перенести через которую человека может только Бог, если человек позволит Ему это сделать.