Результаты поиска

… греческое πλευρά). Творец ставит перед человеком задачу «возделывать и хранить» райский сад, в котором Он поселяет его и заповедует ему «владычествовать» над всеми живыми существами. В мире, бытие которого основывается на воле Творца, человек призван быть гармонизирующим началом, нести в мир божественную любовь. Библия …

… в Кане Галилейской, а также то, что Христос не раз сравнивает Царство Небесное с брачным пиром. Установленный Богом в Эдемском саду до грехопадения, брак входит в изначальный неповрежденный грехом замысел Бога о мире; помимо прочего, важной функцией брака является также умножение человеческого рода. Брачный союз реализуется …

… сад (4Ц 19.23; Ис 37.24) — см. Кармил,в.

… Сад I: 1) С. - это, как видно из Быт 2:8 (сад Едем; -> Рай), прежде всего огорож. участок земли с наиб. благоприятными условиями для жизни растений и животных (см. Быт 2:10; Числ 24:6; Ис 58:11). В С. кроны деревьев служили людям кровлей, а плоды - пищей (Быт 2:16; Иер 29:5; Ам 4:9; Лк 13:19). Забота о возделывании С. и …

… царский сад (4Ц 25.4; Иер 39.4; 52.7) — сад, находившийся, по-видимому, в южной части Иерусалима у крепости Сион.

… Едем [евр. Эдем], местность, в к-рой Бог насадил сад (Быт 2:8). Это означает, что сад занимал не весь Е., а лишь огранич. часть его тер. Название "Е." ассоциировалось у древних евреев с созвучным словом, означающим наслаждение ("сад удовольствий"); однако многие соврем. исследователи не склонны считать Е. именем собств …

… рай (сад) (Быт 2.8,10; 3.8; Ис 51.3; Лк 23.43; 2Кор 12.4; От 2.7) — слово персидского происхождения, означающее сад, парк, прекрасное место, защищённое место. В оригинале то же слово употреблено и во многих других местах, которые переведены: «сад Едемский» (Быт 2.16; 3.23,24; Иол 2.3), «сад Господень» (Божий) (Быт 3.10; Ис …

… Кармил (сад) — а) (Нав 15.55; 1Ц 15.12; 25.2,5,7,40; 2Пар 26.10) — город в гористой части Иудеи на юго-восток от Хеврона (в настоящее время развалины под названием Курмул); б) (Иер 48.33) — место в земле моавитской (восточнее Мёртвого моря); в) (Нав 12.22; 19.26; 3Ц 18.19,20,42; 4Ц 2.25; 4.25; Песн 7.6; Ис 33.9; 35.2; Иер …

… Едем (приятность) (Быт 2.8,10,15; 3.23,24; Иез 28.13; 31.9,16,18; 36.35; Иол 2.3) — место на Востоке, в котором находился райский сад и из которого вытекала река, разделяющаяся на четыре для орошения рая (см.).

… Фарфар (быстрая) (4Ц 5.12) — река, текущая с Ермона южнее Дамаска и теряющаяся, как и Авана, в песках пустыни (нынешнее название реки Авадж). Эти две реки обильно орошают долину, в которой стоит Дамаск, превращая её в прекрасный сад. (См. Авана).

… Орех О., упоминаемый в Библии, - это дикорастущий и культурный грецкий О. (Juglans regia), к-рый растет в прохладных, сырых местах. Это дерево произрастало на берегу Геннисаретского озера и в верхнем течении Иавока. Великолепные экземпляры грецкого О. можно увидеть на склонах Ливанского хребта вблизи многочисл. горных ручьев. Ореховый сад упоминается в Библии лишь однажды (Песн 6:11).

… Рай I. Библ. понятию "Р." соответствует греч. слово парадейсос, заимствованное из дp.-пеpс. языка, в к-pом паридеза - это "огpада", а также "то, что обнесено огpадой", т.е. паpк или сад. В этом значении слово пеpешло во многие древние языки - евp. пардес, аpам. пардеса, гpеч. парадейсос, - а из них, через латынь, в совр …

… легко поддалась, он вошел и увидел сад, прекрасный сад, какой он еще никогда за свои малые годы не видел; там росли дивные цветы, играли чудесные звери, пели необыкновенные птицы, и женщины необыкновенной доброты приветствовали его. И, как во сне, он ушел оттуда — ему так не хотелось уходить из этого чудесного сада, и женщины …

… . Бог вдохнул (буквально «вдунул») в новообразованную плоть «дыхание жизни», и человек стал «душою живою». Бог заботливо «произрастил» прекрасный сад в Едеме, и предназначил этот оазис для обитания человека, чтобы он охранял его и возделывал. Поскольку человек нуждался в помощнике, Бог создал из земли животных и привел …

… находит в этом ничего унизительного для человека как существа духовного и образа Божия. И мир меняется вместе с человеком: из пустыни он превращается в райский сад. Конечно, в описании Эдемского сада немало аллегорического; но за этими аллегориями стоит образ, хорошо знакомый древним — образ совершенного мира, пребывающего в полной гармонии с человеком.

… С 6 по 7 апреля 30 г. Покидать дом в ночь пасхальной трапезы не полагалось, но Иисус нарушил это правило, вероятно заботясь об учениках. В горнице их легко могли взять вместе с Ним. Не исключено, что Иуда сначала удостоверился, что дом опустел, и лишь потом повел стражу в глухой сад за Кедроном, где Учитель …

… — воспользуйтесь моментом, если он у вас есть, выйдите в сад, пройдитесь вот рядом за кладбищем — лес, и сразу с души, как будто бы живительной влагой, смывается пыльная накипь дня. Как мало пользуемся мы этим, как мало ценим! Когда человек в своей квартире, душной и пыльной, старается хотя бы на окошке вырастить несколько цветков, мне …

… наполненная столь горьким смыслом притча о винограднике и о злых виноградарях (Мф 21:33-46; ср. Мк 12:1-2; Лк 20:9-18) — тех, которые хотели бы присвоить себе власть не только в мире сем, но и в Царствии Божием, так что в «их» сад Господу уже не войти, покуда они в нём «хозяева». Не то в Книге Песни Песней; она была сложена о тех …

… большие сосуды с благовонным раствором смирны и алоэ, которым пропитали материю. При помощи слуг тело положили на носилки и перенесли в соседний сад. Участок принадлежал Иосифу, который недавно заготовил себе здесь склеп Мф 27:59-60. См.гл.19 прим.4. . Искать другую могилу возможности не было, так как …

…  36:18 Необходимо время, чтобы очистить ветхозаветную Церковь от ее беззаконий. Только разрушив старое, Бог будет созидать новое. Наступят дни, когда будет дано прощение и св. земля расцветет, словно сад Едемский (Иез 36:35). 3. Тайна возрождения (Иез 37). Многие люди не хотели верить в Обетование. Катастрофа 587 года казалась …

… говорит, что какая-то женщина, или дом, или корабль, или сад — его идеал, он не имеет в виду (если он не совсем дурак), что все остальные должны иметь тот же самый идеал. В таких вопросах наше право — иметь разные вкусы и, следовательно, разные идеалы. Но называть идеалистом человека, изо всех сил старающегося соблюдать законы …

… для человека недоступным. Очевидно, автор Пролога использует в своём рассказе о падении традиционные мифологемы и обыгрывает традиционные мифологические и эпические сюжеты: «золотой век» (Эдемский сад) (Быт 2:8-17), мировое древо (дерево жизни) (Быт 2:9, 16-17), нарушение запрета и конец «золотого века» (Быт …

… Входя в Гефсиманский сад Христос просит от учеников совсем немногого — сочувствия, смягчения Его предельного предсмертного одиночества. Он, предупредивший нас о необходимости быть готовыми нести крест, вовсе не взваливает его на нас насильно, ведь Он и так взял на Себя основную тяжесть. Но именно поэтому Он вправе попросить нас …

… Что такое человек? И что такое Эдемский сад? На первый взгляд может показаться, что речь идёт о совершенно реальной, земной географии. Однако такая священная география есть у всех народов. У всякого народа есть своя священная земля, своя мифологическая прародина — обычно там, где у народа проснулась историческая память, где для …

… Образом мессианского Царства в пророческой традиции часто становится пустыня, под действием дыхания Божьего превращающаяся в цветущий сад. Более того: все жители этого Царства становятся сильными и здоровыми. Можно, конечно, увидеть и другой образ - Эдемского сада из Книги Бытия, совершенного мира, в котором жил совершенный …

… невесту, неожиданно звучит сравнение с запертым садом, и мы вспоминаем, что с момента грехопадения для нас запертым остаётся райский сад. Теперь запертому саду уподобляется человек, наделённый скрытыми сокровищами, дарованными Богом. И Он входит в этот сад, чтобы человек смог вернуться в тот Сад, откуда был изгнан.

… можем сами решить, когда в нас начнет расти Царство Божие. Мы не знаем, когда Бог засеет в нас это семя. Но от нас зависит приготовление почвы в саду. Мы не можем сделать это сами, но Бог не будет входить в наш сад без разрешения, Он стоит у двери и ждет, когда мы Ему откроем. Мы должны, с Божьей помощью, прополоть сад, чтобы семя …

… И вновь Исаия пророчествует о грядущем Царе-Мессии, Который установит Свое царство, описываемое такими ключевыми словами, как закон, правосудие, праведность, мир, покой и безопасность. Заметим для себя новое у Исаии условие наступления этого царства: «доколе не изольется на нас Дух свыше, и пустыня не сделается садом, а сад не будут считать лесом» (ст.15). Дальше пророчества об излиянии Духа будут умножаться, пока не начнут исполняться в день Пятидесятницы по Воскресении Христовом.

… садов, и мы снова вспоминаем тот сад, откуда человек был изгнан, и где произрастает древо жизни, листьями которого Господь в конце времён будет исцелять пришедшие к Нему народы (Откр. 22:2).

… , становится преодолением важного рубежа. На этот раз это переход от привычной жизни в царском дворце к трудностям скитаний, но, как и в прежние века, переходящие водный рубеж надеются на водительство Господа. Пройдут века, и Кедрон будет перейдён Сыном Давидовым, направляющимся в Гефсиманский сад... Давид возражает против выноса из …

… Богом, людьми и миром, в котором Он поселил нас. В этой перспективе важно увидеть и повеление «возделыватиь и хранить» Эдемский сад, и слова о том, что Небесный Отец послал Сына в мир, «чтобы мир спасен был через Него». В сущности, каждый человек перед Богом оказывается в положении виноградаря из этой притчи, выбирая, отдать или не отдать Сыну Божьему власть в том Божьем винограднике, которым является жизнь каждого из нас.

… несовершенного, но завершенного. Бог, открывшийся в истории людей, вмешивающийся в ход истории и ведущий мир к спасению, Бог Библии – не таков. Библия говорит о Боге, Который действует, чтобы вернуть человечество в Эдемский сад, «возвести на небо», как выражается свт. Иоанн Златоуст. Для Елиуя никакой такой сад не нужен …

… от тебя останется в вечности. Сад с цветами, птичьими песнями и бестелесными душами с крылышками, как обычно рисуют рай – небиблейская картина. Котлы, сковородки, черти с вилами и прочие мрачности Аида – тоже. Эта идея посмертного воздаяния, мучения или наслаждения души (греческой «psyche») после смерти тела …

… Ваш вопрос – один из часто задаваемых людьми, читающими Библию. Ответим цитатой из журнала «Святая радость», где печаталась серия статей о книге Бытия и этот вопрос рассматривался: Но есть в саду и другое дерево, дерево познания добра и зла. Смысл этого образа понять непросто. Вспомним, что мы говорили …

… Очевидно, что однозначного, единственно верного, ответа на такой вопрос, скорее всего дать нельзя. Тем не менее… Несомненно, что насажденное в райском саду древо познания добра и зла, есть плоды которого запрещено, становится предметом испытания для человека. Но стоит посмотреть на этот рассказ …

… …

… "Рай" - букв "Сад в Едеме" - по учению Отцов Церкви этот сад не просто местонахождение первого человека, но и символ особой близости к Богу (Григорий Богослов, Слово 30, 17; Амвросий Медиоланский, О рае, 11) и даров Божиих человеку.

… "Сад", т.е. Земля Обетованная, отождествляется с невестой (Песн 4:12).

… "Гефсимания" (что значит масличное точило) - сад на склоне Елеонской горы близ Иерусалима, где Христос и прежде останавливался с учениками.

… Ореховый сад, евр. гиннат-эгоз, находился, несомненно, на родине Суламиты: по Иосифу Флавию (Иуд. война. III, 10, §8), ореховые деревья росли по берегам Тивериадского озера, следовательно, вблизи к Сонаму — родине Суламиты.

… Воспользовавшись предоставленной ему свободой выбора, Лот взял себе богатую и плодородную долину Иорданскую, цветущую, по выражению Библии, как сад Господень, т. е. как рай 2:10 ; Ис 51:3 ), и орошаемую водою Иордана, как Египет водами Нила ( Нав 3:15; 1 Пар 12:15; Иер 12:5; 49:19 ).

… Лес и сад — это указания на ассирийское войско. От этого войска так мало останется воинов, что маленькое дитя, которое умеет считать только до десятка или до двух, сумеет счесть всех оставшихся в живых ассирийских воинов. Конечно, здесь выражение гиперболическое (преувеличение).

… Теперь жених начинает говорит о невесте в третьем лице, но тем с большею щедростью воздает ей похвалы. Смысл названий «запертый сад», «заключенный колодезь», «запечатанный источник» уясняется из аналогии Притч 5:15-18, где источник является символом супружеской любви и ласки жены, которыми пользуется только ее муж и ни один …

… Евангелист отмечает, что этот сад как место, где Христос обычно останавливался раньше, при посещениях Иерусалима, был хорошо известен Иуде. Таким образом Господь явно не хочет принять никаких мер к ограждению от возможного нападения на Него врагов, руководимых Иудою: Он сознательно и добровольно дает Себя захватить врагам.

… В ответ на приглашение или пожелание невесты (4:16b) возлюбленный приходит в сад свой, и из всех плодов и пряностей его устрояет пиршество для гостей и друзей. В текстах LXX, славянском, Вульгате вторая половина ст. 16-го гл. 4-й отнесена к 1-му ст. 5-й и, что сообщает большую цельность смежным и родственным мыслям, — оканчивающей одну главу и начинающей другую.

… Скажут главным образом путники, видевшие ранее землю опустевшей (ст. 34), а затем и весь мир поразится такой переменой. Как сад Едемский — первообраз плодородия. Важное обетование райского плодородия в будущем для земли. Укреплены и населены — слав. точнее «забралы утвержденни сташа», ограждены стенами, которые составляли тогда отличие города от деревни и которых лишились при разорении страны все города даже Иерусалим.