Библейская Энциклопедия Брокгауза

Благословение
[евр. бэрах ; греч. эулогиа].

I. Под Б. (противоположность -> проклятие) Библия понимает обращение Божьей милости, благодати на человека либо Самим Богом, либо людьми, действующими по воле Бога (ср. Genesi 12:3). Сила Б. нисходит на благословляемого через слова (Быт 27:28 и след.; Быт 48:15 и след.), а иногда через возложение рук. Данное человеку Б. может распространяться на его потомков (Deuteronomio 28:4), имущество и окружение. Б. исполняется (Numeri 22:6), даже если оно было добыто хитростью (ср. Genesi 27). Благословенный сам становится источником божественного Б. (ср. Genesi 12:3); Иаков благословил своих внуков и сыновей (Genesi 48:1; Genesi 49:1), а Моисей - колена Израилевы (Deuteronomio 33). Иногда Б. называются и дары (Genesi 33:11; ср. Samuele 1 25:27; Re 2 5:15).

II. Первоисточником всякого Б. является Сам Бог (Genesi 49:25). Б. по большей части обращено на человека (Genesi 1:28; Genesi 12:3; Genesi 26:3), но Бог благословил также и седьмой день (Genesi 2:3), животных (Genesi 1:22), хлеб и воду (Esodo 23:25). Б., обращенное на человека, есть дар и выражение Божественной любви (Deuteronomio 7:13). Божье Б. дарует многочисл. потомство (Genesi 1:28), владение землей, щедрые урожаи и обилие скота (Genesi 39:5; Deuteronomio 28:3-5; Giobbe 42:12; Salmi 64:11), жизненное благополучие и защиту от врагов (Быт 14:19 и след.; Salmi 28:11). Во время праздничных богослужений священники, потомки Аарона, соблюдая установленный ритуал, с воздетыми к небу руками (Сир 50:22 и след.) благословляют народ (Чис 6:23 и след.; ср. Deuteronomio 10:8). Цари также благословляют народ (Давид - Samuele 2 6:18; Соломон - Re 1 8:14). Получали Б. и жертвенные трапезы (Samuele 1 9:13).

III. Иисус снял с людей проклятие (Гал 3:13 и след.), чтобы и на них распространилось обетованное Аврааму Б. (Atti 3:26). Он благословил детей (Marco 10:16), а перед вознесением - и Своих учеников (Luca 24:50). Они сами должны стать носителями и распространителями Б. (Romani 12:14; Romani 15:29). Сила Божья проявляется в них и свидет-вует о себе тем, что они благословляют даже врагов и гонителей (Matteo 5:44; Luca 6:28; Corinzi 1 4:12; Pietro 1 3:9).

IV. Евр и греч. слова, обозначающие "благословение", "благословлять", могут также употребляться и в значении "восхвалять", "прославлять", а также "благодарить"; в Синод. пер. они иногда передаются именно так, иногда же - букв. (Genesi 24:48; Deuteronomio 8:10; Giudici 5:2.9; Matteo 14:19; Matteo 15:36; Matteo 26:26; Corinzi 1 10:16).