Библейская Энциклопедия Брокгауза

Кровать
В тексте ВЗ употребляется большое количество слов, связанных с понятием "ложе". Бедные люди спали на полу, укутываясь в верхнюю одежду (Ex 22:26). Простой путешественник мог спать на земле (Gn 28:11), и даже Сисара в шатре Иаили должен был спать на полу, укрывшись ковром (Jg 4:18). Но все же К. не являлась предметом роскоши. Было ложе у волшебницы из Аэндора (1S 28:23) и у вдовы из Сарепты (1R 17:19). На К. могли лежать и днем. На ночь на нее обычно клали матрац. Знать Иудейского и Израильского царств во времена Амоса спала на постелях из слоновой кости (Am 6:4). Под ложем в Дамаске (Am 3:12), возм., имеется в виду постель из слоновой кости из Дамаска (-> Слоновая кость). Во дворце перс. царя Артаксеркса были золотые и серебряные ложа (Est 1:7). В цар. дворце в Иерусалиме существовали постельные комнаты (2R 11:2; 2Ch 22:11), в к-рых, вероятно, хранили постельные принадлежности. В Египте, Сирии и Месопотамии постели были известны с древних времен (Gn 47:31; Gn 49:33; Ex 8:3). При раскопках археологи находили как изображения, так и остатки К. Есть упоминания о К. и в клинописных текстах. На основе различных описаний были предприняты попытки реконструировать их. Так, Ватцингер воссоздал ложе по отдельным деталям, обнаруженным в гробнице IX в. до Р.Х. в Телль-эль-Фаре (юж. Иудея). Здесь отчетливо проявляется егип. влияние. В тексте НЗ упоминание постели и своего рода матрацев встречается также в Mt 9:6; Lc 5:18; Ac 5:15; Ac 9:34. Бедные люди спали на них в верхней одежде. Интересно, что на найденных в катакомбах древних рисунках, на к-рых изображено исцеление расслабленных, обычно показаны и различного рода К.