Библейская Энциклопедия Брокгауза

Послушание, повиновение, слушаться, повиноваться:
1) евр. слово шама означает "слышать" и (подобно греч. гюпакуо) "слушаться кого-либо", "повиноваться" (Gen 3:17; Gen 16:2; Eph 6:1; Col 3:20);
2) П. определяются не только отношения детей к родителям (Prov 1:8; Prov 30:17), рабов к хозяевам (Eph 6:5; Col 3:22), но и отношение человека к Богу (Deut 11:26-28). П. - это залог исполнения обетований (Gen 22:18; Phil 2:8). В тех местах НЗ, где говорится о П. истине (Rom 2:8; Gal 3:1; Gal 5:7), употреблено греч. слово пейтомаи - "дать себя внутренне убедить или уговорить". В НЗ говорится также о П. благовествованию (Rom 10:16) и Евангелию Иисуса Христа (2Thess 1:8), о П. Христу (2Cor 10:5) и вере (Act 6:7; Rom 1:5). Вера и П. тесно связаны друг с другом. Слушая и читая Евангелие Иисуса Христа, человек принимает его с покорностью и верой. Это приносит ему спасение, т.к. Христос "сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного" (Hébr 5:9). Поэтому апостолу поручено "покорять язычников вере, словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия" (Rom 15:18);
3) те, кто уже пришел к П. вере, "избраны к послушанию" (1Pi 1:1) и следуют в этом примеру своего Господа, Который был "послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Phil 2:8). Об Иисусе сказано: "хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию" (Hébr 5:8). Это новое П. должно проявляться и по отношению к тем, кого Господь поставил руководить Своей Церковью. Tит с радостью вспоминает о П., с к-рым его приняли коринфяне (2Cor 7:15). Павел, полагаясь на П. Филимона (Philém 1:21), надеется, что тот исполнит его просьбу. Он свидет-вует, что филиппийцы "всегда были послушны" (Phil 2:12). В Hébr 13:17 принцип П. формулируется следующим образом: "Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтоб они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно";
4) к подобному роду П. относится и покорность мирским -> начальникам, к-рая, однако, ограничена требованием проявлять больше П. Богу, чем людям (Act 4:19; Act 5:29), даже если путь П. Богу ведет к страданиям и лишениям.