Библейская Энциклопедия Брокгауза

Сновидение

I. В текстах Библии встречаются рассуждения об обычных человеч. С. (Jb 20:8; Ps 72:20; Qo 5:2.6; Is 29:7.8); кр. того, в ней говорится о снах-желаниях (Jr 23:25; Jr 29:8-9). Пророки Иеремия и Захария критич. оценивают подобные С. (Jr 27:9; Za 10:2). Во Dt 13:1 говорится, что тех, кто ложно выдает свои сны за откровения, стремясь этим соблазнить других к отпадению от Бога, ожидают жестокие наказания.
II: 1) Библия также неоднокр. свидет-вует, что через С. Бог дает нек-рым людям откровения о настоящем (1S 28:6.15) и будущем (Gn 37:5). Бог говорит через С. не только со Своим народом, но и с язычниками (Gn 20:3; Gn 41:1; Dn 2:1; Dn 4:1). Бог дал обетование, что в грядущие времена спасения старцам будут сниться (вещие) сны (Jl 2:28). Откровения, получ. через С., распространяются на священноисторич. (Gn 28:12), политич. (Gn 41) и личную (Gn 40:9) сферы. Не всегда значение С. бывает столь ясным как, напр., в Gn 31:11.13.24; 1R 3:5-15. Многие С. можно понять только после их истолкования. Бог говорит в них образами (Gn 37:7.9; Gn 40:9; Jg 7:13; Dn 2:1; Dn 4:1), к-рые ни один человек не в состоянии истолковать собств. силами. Истолкования также исходят от Бога (Gn 40:8). Он наделяет отдельных людей способностью истолковывать сны (Иосифа, Даниила, пророков);
2) по сравнению с ВЗ в НЗ С. как средство откровения отступает на второй план. Для сообщения Своей воли Бог использует здесь преимущ. другие способы (ср. He 1:1; Lc 12:12; Jn 14:25.26 с Ac 13:2.4; Ac 15:28; Ac 16:6; Ac 20:28). Ни в одном из посланий ап. Павла нет упоминаний о С. И все же Бог и в новозаветное время использует сны, чтобы объявить о Себе нек-рым людям. Однако, в отличие от ВЗ, подобные С. не нуждаются в истолковании. Бог либо Сам говорит открыто и понятно (Mt 2:12.22), либо с поручением от Него является ангел (Mt 1:20; Mt 2:13.19). Видимо, Божье откровение через С. получила однажды и язычница (Mt 27:19);
3) в Деяниях говорится об откровениях, к-рые Павел получил ночью; но при этом речь идет о -> видениях (Ac 16:9; Ac 18:9), и вопрос о том, бодрствовал при этом апостол или спал (Ac 23:11; Ac 27:23), остается открытым.