Библейская Энциклопедия Брокгауза

Соблазн, вводить в соблазн

I. Букв. значение греч. слова скандалон - "колышек, поддерживающий дверцу ловушки". Более отвлеченно оно обозначает также "толчок", "удар". В основе понятия С. лежит представление о препятствии на пути, к-рое сбивает с толку, останавливает или приводит к падению. Это хорошо видно в тех местах библ. текста, где присутствует целый ряд слов с похожим значением: камень преткновения, скала С., петля, сеть (Isaiae 8:14); сеть, тенеты и петля (Romanos 11:9); претыкаться, соблазняться, изнемогать (Romanos 14:21).
II: 1) это понятие в Библии чаще всего касается отношений с Богом (в Romanos 14:13 также и отношений между братьями во Христе). Все, что способно увести человека с пути веры и послушания, является С. (ловушкой), поводом для греха (Matthaeum 5:29) и самим грехом (Matthaeum 13:41; 1 Ioannis 2:10), и прежде всего - это грех идолопоклонства (Ezechielis 14:7; Sophoniae 1:3; Apocalipsys 2:14);
2) грех и сам является С., отдаляющим от Бога (Malachiae 2:8). Поэтому Иисус и Павел с такой настойчивостью предупреждали об опасности ввести в С. "малого", или слабого, брата, т.е. создать ему препятствия на пути веры (Matthaeum 18:6; Marcum 9:42.45; Lucam 17:1; Romanos 14:13.21; 1 Corinthios 8:13; 1 Corinthios 10:32).
III. Но существует и другой С., к-рый делает явным скрытое непослушание. Здесь Бог (Isaiae 8:14), раб Господень (Isaiae 52:13), Иисус (Matthaeum 11:6; Matthaeum 15:12; Ioannem 6:61) и Его Крест (1 Corinthios 1:23; Galatas 5:11) становятся камнем преткновения для людей, в своей слепоте и самоуверенности не понимающих Божьего пути. Этой опасности подвержены и ученики Иисуса (Matthaeum 26:31.33). Поэтому Господь предсказывает им гонения и бедствия (Ioannem 16:1), чтобы предохранить их от преткновения и отпадения, к-рые особенно легко могут случаться в трудные времена (Matthaeum 13:21.57; Matthaeum 24:10).