Библейская Энциклопедия Брокгауза

Золото:
1) драг. металл, к-рый в ветхозаветные времена ввозился в Палестину из Хавилы (Gen 2:11), Савы (Ki1 10:1), Аравии (Psa 71:15) и Офира (Ki1 9:28). В евр. языке для обозначения З., помимо наиб. употребит. слова захав, используются слова сегор (Job 28:15), кетем (Job 28:16.19; Psa 44:10 и др.), харуц (Zec 9:3 и др.) и паз (Psa 20:4 и др.), однако смысловые значения этих слов сегодня неизвестны;
2) с древнейших времен из З. делали ювелирные украшения (Gen 24:22). Много З. использовалось при постройке скинии, при изготовлении предназнач. для нее утвари (Exo 25) и первосвященнич. одеяний (Exo 28), и особенно при строит-ве храма во времена Соломона (Ch1 22:14; Ch2 3:4-9; Ch2 4:7.19-22); вероятно, у Соломона имелись большие запасы этого металла (Ki1 10:14-19). Золотая храмовая утварь стала добычей Навуходоносора (Ki2 25:15; Dan 5:2), но была возвращена евреям царем Киром (Ezr 1:7-11; Ezr 5:14);
3) в Библии З. часто упоминается как символ духовного богатства. Цена самого чистого З. ничтожно мала по сравнению с ценой исходящей от Бога мудрости (Pro 3:14; Pro 8:10.19), Божьего Закона (Psa 118:72.127), разумных речей (Pro 20:15), доброй славы (Pro 22:1), христ. веры (Pe1 1:7) и искупит. крови Христа (Pe1 1:18). В Co1 3:12 З. названо в числе "строительных материалов", к-рые в Судный день пройдут испытание огнем. Совершая суд, Господь будет, подобно золотых дел мастеру, плавить и очищать З. (Mal 3:2.3), "дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего ... золота" (Pe1 1:7; Rev 3:18). В Jam 5:3 никчемность земного богатства подчеркнута образом "изоржавевшего" З. Но Небесный Иерусалим - это "чистое золото, как прозрачное стекло" (Rev 21:18.21).