Aujourd'hui, le 27 juillet 2024

Les mots de Paul que Dieu ne fait pas d’acception, sembleraient clairs pour tout croyant. Et, en général, parlant de cela, nous voulons avant tout dire l'incorruptibilité de Dieu et de Sa justice. Nos attentes du jugement de Dieu sont en premier lieu liées avec le fait qu’à Son jugement chacun recevra selon son mérite, y compris celui, qui pour quelques...

Les mots de Paul que Dieu ne fait pas d’acception, sembleraient clairs pour tout croyant. Et, en général, parlant de cela, nous voulons avant tout dire l'incorruptibilité de Dieu et de Sa justice. Nos attentes du jugement de Dieu sont en premier lieu liées avec le fait qu’à Son jugement chacun recevra selon son mérite, y compris celui, qui pour quelques raisons réussit à éviter un jugement juste sur la terre, de même comme celui qui cherchait de la justice chez les juges terrestres et n'a pas pu la trouver.

Autrement dit, nous voyons en Dieu le gardien de la justice, comme nous le comprenons, un gardien, qui peut faire ce que nous ne pouvons pas parce que le monde déchu selon la parole du Sauveur, «est dans le mal». Mais les buts de Dieu cependant, paraît-il, sont tout à fait différents. Et la notion de la justice aussi. Sa tâche n’est pas la restitution de la justice, mais le salut de tous ceux, qui pourraient être sauvés.

Bien sûr, il est absolument important ici le choix spirituel et moral de l’homme. Il est trop difficile de sauver celui qui ne trouve pas principalement nécessaire de respecter les commandements donnés par Dieu. Et pas parce que Dieu se fâche de tels gens, mais parce que les commandements n'étaient jamais donnés par Dieu au peuple, comme un code exceptionnellement moral. Ils ont toujours été en premier lieu, la description de cette voie spirituelle, qui conduisait l’homme à Dieu, en approfondissant et consolidant ses relations avec Dieu. Ou la voie, qui, au contraire, emmenait l’homme loin de Dieu, si celui-ci choisissait la voie de la violation des commandements.

Et il n’est pas facile de sauver celui qui court loin de vous. Et le problème ici n’est pas dans le fait que Dieu n'a pas de possibilités d'influencer sur ceux qui violent les commandements donnés par Lui, mais en ce qu'Il respecte trop la liberté de chacun de nous pour nous sauver de vive force, sans notre accord sur cela. Mais seulement si l’homme est prêt à laisser dans le passé son péché et son opposition à Dieu, s'il est prêt à se convertir et se repentir, Dieu l'accepte ainsi, comme s’il n’avait aucun péché.

Dieu n’est pas le gardien de la moralité et de la justice, Il est le Dieu de l'amour et du salut. Pour Lui, il n'est pas important qui était l’homme, quand il péchait, pour Lui il est important qui est l’homme qui s’adresse à Lui ici et maintenant. Et vraiment surtout il n'est pas important pour Dieu, quelles opinions et croyances tient l’homme qui s’adresse à Lui. Pour Lui, il n’est même pas important si celui qui s’adresse à Lui est religieux ou non. Une chose est importante: comment celui qui s’adresse va désormais construire sa vie: conformément à la volonté de Dieu ou contrairement à elle. En effet, c’est seulement cela qui définit, si celui qui s’adresse pourra entrer dans le Royaume, ou il restera en dehors, dans l'obscurité extérieure.