La nouvelle principale a la date 12 février 2019

Comme on voit, Paul n’avait pas une trop haute opinion de ses qualités humaines. Qu'est-ce que c'est: une fausse modestie? Une estimation inadéquate? Et peut-être au contraire, une sobre compréhension de soi-même et de toutes les situations se formant par rapport à la personnalité personnelle? En effet, Paul évidemment, se rappelle parfaitement de sa propre biographie spirituelle. Et il comprend, ce qu’il mérite, et ce qu’il ne mérite pas. Et lorsqu’il écrit que l’homme reçoit le Royaume, comme un don immérité, il s’y inclut lui-même en premier lieu. Mais il comprend aussi autre chose: Dieu est prêt à attendre et faire miséricorde, Il n’a pas envoyé Son Fils au monde pour cela, pour après tout gâter avec Son impatience. L'apôtre comprend parfaitement que tout le problème n’est pas en l’homme, et non pas dans le fait qu’il est bon ou mauvais (personne n'est bon pour le Royaume), mais dans cette chance, que Dieu est prêt à donner à tout un chacun. Et cette chance est absolue: dans la vie de l’homme, il ne peut pas avoir un péché, qui pourrait empêcher d’utiliser cette chance en cas de repentance. Paul lui-même pourrait dire et a vraiment dit bien des fois de lui-même, que le Christ lui a révélé le Royaume, même malgré le fait qu'autrefois il (étant encore Saul) était le persécuteur de Son Église.

Bien sûr on pourrait encore s'imaginer la situation plus sérieusement, car Paul, avec toutes ses erreurs quand il était persécuteur, était tout de même un homme très sincère. Mais l'apôtre lui-même, comme on voit, est absolument persuadé que, bien que personne ne soit digne pour le Royaume, Dieu veut tout de même sauver tout un chacun. Peut-être, parfois un tel témoignage devenait vraiment actuel: car parmi les chrétiens dans toutes les époques, on trouvait ceux que leur propre péché menait au désespoir. Il arrivait ainsi parfois parce que les gens, ne connaissant pas sérieusement autrefois la vie spirituelle, étaient saisis d'effroi, en découvrant en eux-mêmes cette mesure de péché, dont ils ne s'attendaient aucunement à découvrir.

Et parfois une mauvaise plaisanterie avec les chrétiens nouvellement convertis était jouée par leurs propres théories d’une nouvelle vie «sans péché» dans le Royaume, qui, comme il leur semblait, devait d’une certaine manière magique s'ouvrir à eux une fois après la conversion, comme si la conversion n’était pas le premier, mais le dernier pas sur leur chemin spirituelle. Voici pour de tels chrétiens qui sont tombés dans la tristesse, les mots de Paul devenaient un renfort et encouragement spirituel: il leur faisait savoir par son propre exemple que Dieu ne chassera personne, si seulement l’homme ne part pas de lui-même. Car Il, parlant avec les paroles du prophète, veut non pas la perdition du pécheur, mais que le pécheur renonce à son péché et qu’il vive.