Questions - réponses

L'interprétation traditionnelle affirme ce qui suit : la lumière créée par Dieu le premier jour doit être comprise non pas comme la lumière des astres, mais comme quelque chose d'autre. Avant la formulation de la théorie du Big Bang, la plupart des commentateurs estimaient qu'il s'agissait de la lumière dans un autre sens, spirituel (tel que ce concept est utilisé, par exemple, dans l'Évangile, où il est question de la Lumière du Christ) - ou de toute autre chose. Actuellement, l'idée répandue est qu'il s'agit de la lumière née à la suite de l'explosion qui a accompagné le Big Bang et qui a été préservée sous la forme de ce que l'on appelle le rayonnement fossile cosmique. Il s'agit en effet d'une lumière qui ne provient pas d'astres, mais qui se propage à travers l'Univers. Ainsi, la physique moderne nous aide ici à comprendre dans la Révélation ce qui n'aurait pas pu être compris aux stades antérieurs du développement de la science. Cependant, la compréhension de la lumière originelle comme une lumière spirituelle, distinguant la vérité des ténèbres du mensonge, reste également d'actualité. De plus, il est important de se rappeler qu'avant la création des astres, on ne peut apparemment pas parler de jours et de nuits au sens physique du terme. Le mot hébreu « yom », tout comme le mot grec correspondant « hemera », ont un sens plus large et peuvent désigner une période de temps de durée indéterminée, unie par quelque chose. Dans ce sens, la Bible parle, par exemple, du « jour de la colère » et du « jour du salut », en ajoutant que pour Dieu, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour. Par conséquent, pour séparer les jours de la création les uns des autres, les astres ne sont, à proprement parler, pas nécessaires : il peut s'agir de périodes ou d'étapes.