Библия-Центр
РУ
Вся Библия
Перевод Кулакова (ru)

Книга пророка Даниила, Глава 1

1 На третий год правления ИоакимаНа третий год правления Иоакима… (605 г. до Р.Х.), согласно принятой в древней Вавилонии системе исчисления времени правления царей. Ср. Иер 25:1, где этот год обозначен как «четвертый год правления Иоакима» согласно иудейской системе исчисления., царя Иудеи, пошел НавуходоносорЕвр. Невухаднеццар; вавилонское имя: Набу-кудурри-уцур (возможно означало: «О Набу, защити старшего сына»); имеется в виду Навуходоносор II, сын Набопаласара (правил в 605-562 гг. до Р.Х.)., царь вавилонский, в поход на Иерусалим и взял его в осаду. 2 И по воле Господа оказался в руках Навуходоносора царь Иудеи ИоакимБукв.: и предал Господь (евр. Адонай) Йехоякима, царя Иудеи, в его (Навуходоносора) руку. и часть священных сосудовИли: утвари. из Дома Божьего. По повелению Навуходоносора эти сосуды были увезены в землю ШинарТ.е. в Вавилонию. и помещены там в храмовую сокровищницу его богаТ.е. Мардука или Мардука-Бела. Ср. 2 Пар 36:6, 7..
3 Царь также велел Ашпеназу, главному царедворцу*Или: евнуху; то же и в ст. 7, 8, 11 и 18. Слово евнух (кастрат, служитель несущий ответственность за опочивальни в царском дворце) не используется здесь в его буквальном значении. Утратив свой первоначальный смысл, оно получило более широкое употребление. Этим словом стали называть любое доверенное лицо царя. Здесь выражение начальник евнухов / главный евнух указывает на степень ответственности Ашпеназа, а не физический статус его самого или подотчетных ему лиц., отобрать из народа Израилева, из царского рода и знати, и привести во дворец 4 юношей с приятной внешностью, без каких-либо телесных недостатков, способных ко всяким наукам, обладающих знаниями и гибким умом. Их, годных для службы в царском дворце, необходимо было обучить языку и письму вавилонскому. 5 Царь распорядился, чтобы каждый день им подавали яства с царского стола и такое же вино, какое пил он сам. Обучать их должны были три года, а затем их ожидала царская служба. 6 Среди них были и Даниил, Анания, Мисаил и Азария - все они были из рода Иудина*Букв.: из сынов Иудиных.. 7 Главный царедворец дал им другие имена: Даниила он назвал Бельтешаццаром, Ананию - Шадрахом, Мисаила - Мешахом и Азарию - Авед-Него*Значение вавилонских имен предположительно: Даниил (евр. Даниэль - «Мой Судия Эль [Бог]» ) был переименован в Бельтешаццара - «Бел, защити его жизнь», Анания (евр. Хананья - «Яхве явил милость» ) был переименован в Шадраха - «веленье Аку», Мисаил (евр. Мишаэль - «кто подобен Элю [Богу]?» ) был переименован в Мешаха от Ми-ша-Аку- «кто подобен Аку?», и Азария (евр. Азарья - «Яхве помог») был переименован в Авед-Него - «раб Него» (искаж. от Набу), где Бел, Аку и Набу - имена языческих богов. Переименование юношей должно было привести к забвению веры в живого Бога..
8 Даниил твердо решил не оскверняться ни яствами со стола царского, ни вином, какое пил царь*Т.е. не быть причастным к жизни своих поработителей-язычников, которые часть своей пищи приносили в жертву своим богам и совершали в их честь возлияние вина; на царском столе могло быть и мясо животных, названных в Священных Писаниях нечистыми (см. Лев 11). . И он попросил главного царедворца избавить его от того, что могло бы его осквернить. 9 Бог даровал Даниилу благосклонность*Букв.: милость и расположение. главного царедворца, 10 и тот сказал Даниилу: «Я боюсь государя моего, царя, и он сам назначил, что тебе и твоим товарищам есть и что пить. А если он заметит, что вы, в отличие от других юношей - ваших сверстников, выглядите худыми и нездоровыми? Не придется ли мне отвечать головой за вас перед царем?» 11 Тогда Даниил попросил надзирателя, которого главный царедворец приставил к нему и его товарищам Анании, Мисаилу и Азарии: 12 «Прошу тебя, проверь, что станет с нами, рабами твоими, через десять дней, в течение которых мы будем есть только овощи и пить одну воду, 13 а затем сравни, как будем выглядеть мы и как - те юноши, что едят со стола царского. И в зависимости от того, что ты сам увидишь, поступай с нами, рабами твоими, как сочтешь нужным». 14 Надзиратель согласился с Даниилом, и испытывал юношей следующие десять дней. 15 Когда десять дней прошли, Даниил и его товарищи выглядели лучше и здоровее, чем те юноши, которые ели царские яства. 16 После этого надзиратель стал убирать со стола предназначенные для них яства и вино и давал им овощи. 17 Этим четырем молодым людям Бог даровал знание и понимание всякой письменности, особую мудрость, а Даниилу - еще и способность постигать смысл видений*Евр. хазон или хизайон, как и арамейское хезу, - «видение», - в Священных Писаниях означало одно из тех средств, которое Бог использовал, открывая Свою волю или передавая Свое слово человеку. Такое откровение, даруемое посредством Святого Духа, помимо сновидения включает в себя и феномен сверхъестественного видения. и снов.
18 Когда срок, отведенный царем для обучения, истек, главный царедворец представил всех юношей Навуходоносору. 19 Царь поговорил с юношами и не нашел среди них никого, кто мог бы сравниться с Даниилом, Ананией, Мисаилом и Азарией. Потому они и были назначены на царскую службу, 20 и о каком бы деле, требующем мудрого суждения*По друг. древн. рукописям: требующем мудрости и проницательности., царь ни спрашивал их, он находил, что они в десять раз превосходят всех магов и заклинателей, какие только были в его царстве. 21 И был Даниил при дворе до первого года царя Кира*До первого года царя Кира - упоминание об этом, очевидно, вызвано тем, что именно этим годом (539 г. до Р. Х. по вавилонскому и 537 г. - по иудейскому летоисчислению) завершился период Вавилонского пленения..

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).