Библия-Центр
РУ
Вся Библия
Перевод Кулакова (ru)

Бытие, Глава 6

Всемирный потоп> 1 Ной в растлившемся мире, 11 Приготовления к потопу
1 Людей на земле становилось всё больше и больше, и рождались у них дочери, 2 тогда сыны Божьи*В Священном Писании сыновьями Бога именовались верные Ему, избранные Им люди; ср. Исх 4:22, 23; Втор 14:1. Вероятно, и здесь речь идет о потомках Шета (Син. пер.: Сифа)., смотря на красоту дочерей человеческих, начали брать их себе в жены, каждый по своему выбору. 3 Тогда сказал Господь: «Не вечно быть Духу Моему в противоборстве с человеком*Или: править (человеком); евр. текст неясен. Некоторые древн. пер.: пребывать в человеке. Иные считают, что здесь говорится не о Духе, а о дыхании (жизни)., ведь он - плоть, предавшаяся греху; пусть предел жизни его будет сто двадцать лет».
4 В то время были на земле люди, низко падшие*аЕвр.: нефилим, вероятно, от глагола нафаль, означающего «падать». (как и после того), ибо сыны Божии стали жить с дочерьми человеческими и те рожали им детей. Силой они отличались*бИные, полагая, что здесь говорится о связи «дочерей человеческих» со сверхъестественными существами, переводят это место так: это были герои древности, люди знаменитые. Евр. слово гиббор, обычно переводимое как силач, воин, богатырь, герой, в некоторых случаях в ВЗ используется в отрицательном смысле, как, очевидно, и здесь; ср. Ис 5:22; Пс 119:2-4. издревле, своей воинственностью прославились.
5 Увидел Господь, что велико развращение людей на земле: лишь к злу устремленными мыслями был занят их ум непрестанно. 6 И пожалел Господь, что создал на земле человека*Букв.: и сожалел Господь, что создал человека на земле.. Скорбью исполнилось сердце Его, 7 и сказал Господь: «Сотру с лица земли род человеческий, что Я сотворил, - людей, а с ними и зверей, и тварей пресмыкающихся, и птиц небесных, ибо глубоко огорчен*Или: сожалею (так же, как и в ст. 6); здесь явный антропоморфизм. Я тем, что их создал».
8 И только Ной был угоден*Букв.: обрел благодать в глазах. Благодать - обычно это слово (евр. хен - расположение, милость, доброта) употребляется в Библии для обозначения того особого благоволения Бога, какое Он ниспосылает всем людям не за те или иные заслуги, а из одной только любви к ним. Господу.
9 Рассказ*аСм. примеч. «а» к 2:4. о Ное.
Ной был благочестивым и непорочным человеком среди своих современников; он жил в тесном общении с Богом*бИли: с Богом он постоянно ходил..
10 Родились у Ноя три сына: Сим, Хам, Яфет.
11 В очах Божьих земля была растлившейся, полна была насилия. 12 Бог видел, что мир растлился, ибо и сам образ жизни людей и животных стал порочным*Букв.: извратила всякая плоть путь свой на земле., 13 и сказал Он Ною: «Я решил покончить со всеми, кто живет на земле*аБукв.: со всякой плотью., ибо она переполнена их жестокостью и насилием; Я уничтожу*бЗдесь в оригинале глагол с тем же самым корнем, что и у глагола, переведенного словом «растлилось», в ст. 12. Эта непереводимая на русский язык игра слов, очевидно, показывает, что Бог уничтожает то, что уже само уничтожило себя своим растлением. и их, и землю вместе с ними. 14 А ты сделай себе ковчег*Или: корабль. Значение слова неясно. LXX: ларь / ящик; то же слово в Исх 2:3, 5, где рассказывается об осмоленной корзинке для спасения младенца Моисея. из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его внутри и снаружи. 15 Таким построй ковчег, чтобы длина его была триста локтей, ширина - пятьдесят, а высота - тридцать*Локоть - мера длины, ок. 45 см, т.е. размеры ковчега: 135x22,5x13,5 м.. 16 И сделай крышу*аДруг. возм. пер.: окно / отверстие для света. для ковчега так, чтобы по ее завершении она возвышалась над ним на высоту локтя*бОдин из возм. пер. неясного евр. текста. Иные переводят: и заверши ее (крышу) так, чтобы она на локоть выдавалась над стеной ковчега.. Построй ковчег так, чтобы было у него три яруса: нижний, средний и верхний, - и чтобы сбоку у него была дверь. 17 И знай: Я наведу на землю воды потопа, чтобы уничтожить под небесами всех, в ком есть дыхание жизни; всё на земле погибнет. 18 Но для тебя Мой Завет*Букв.: но с тобой установлю Я Союз / Завет. Завет (евр. берит - договор, соглашение, завещание) - в Священном Писании это слово главным образом употребляется для обозначения отношений, установившихся между Богом, с одной стороны, и Израилем как избранным народом - с другой. Ясно, что это не был договор между равными сторонами. Слово «договор» здесь и не может быть употреблено в его обычном значении: это особое соглашение заключалось между вечным Богом и смертным человеком. Сам Бог определял условия соглашения, сообщал их Своему народу и оставлял за ним право принять или отвергнуть такое соглашение, или завет. Бог и Его народ при этом завете принимали на себя определенные обязательства. По сути своей, завет включал в себя всё, что требовалось для полного осуществления Божьего намерения спасти человека. спасения: войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сыновей твоих. 19 И из всего живого, из всех творений по паре из каждого рода, самца и самку, возьми в ковчег, чтоб они остались вместе с тобою в живых. 20 По паре из каждого рода птиц, четвероногих и пресмыкающихся по земле войдут к тебе в ковчег, чтобы остаться им в живых. 21 Ты же возьми с собой всякую пищу, которой вы могли бы питаться; запасись ею так, чтобы была пища для тебя и для них».
22 Ной сделал это; он сделал всё точно так, как велел ему Бог.

Бытие, Глава 7

Всемирный потоп> 11 Приготовления к потопу, 17 Потоп
1 Господь сказал Ною: «Войди в ковчег и ты, и вся семья твоя. Я вижу, что из всего поколения этого ты один человек праведный. 2 И возьми с собой чистых животных всякого рода по семь пар, самцов и самок, а от нечистых*См. Лев 11 и Втор 14:3-21. животных - по паре, самца и самку, 3 и от птиц по семь пар, самцов и самок, чтобы род их сохранить на земле. 4 Ибо еще семь дней, и Я пошлю на землю дождь, который будет идти сорок дней и сорок ночей, и сотру с лица земли всякое живое существо, которое Я создал».
5 Ной сделал всё, как повелел ему Господь.
6 Было Ною шестьсот лет, когда воды потопа пришли на землю. 7 И, чтобы спастись от потопа, вошел он в ковчег, вместе с сыновьями, женой и женами сыновей. 8 (Из животных чистых и нечистых, из птиц и всех по земле ползающих существ 9 по паре, самец и самка, вошли к Ною в ковчег, как Бог повелел ему.) 10 Семь дней спустя воды потопа пришли на землю.
11 Случилось это в шестисотый год жизни Ноя, в семнадцатый день второго месяца: в этот день разверзлись все источники великой бездны и окна небесные отворились - 12 и хлынул на землю ливень, сорок дней и сорок ночей лился он.
13 В тот самый день Ной вместе с сыновьями: Симом, Хамом, Яфетом - с женой своей и с тремя женами сыновей вошел в ковчег. 14 Они вошли, а с ними и всякого рода дикие животные и скот и всякого рода пресмыкающиеся твари, что по земле ползают, всякого рода птицы, все летающие и крылатые существа - 15 все*Букв.: всякой плоти; то же в ст. 16., в ком есть дыхание жизни, пара за парой вошли в ковчег к Ною. 16 Пришедшие парами были и самец, и самка из всех живых существ, как Бог повелел Ною. И Господь затворил за ним дверь ковчега.
17 Сорок дней по всей земле вода прибывала, стало ее так много, что она подняла ковчег, и он оторвался от земли. 18 И плавал ковчег на поверхности поднимающихся вод, которые всё больше затопляли землю. 19 Они настолько поднялись, что покрыли все самые высокие горы, какие есть под небом; 20 затопив горы, вода поднялась над ними на пятнадцать локтей*Т.е. где-то на 7 м.. 21 Погибло тогда всякое живое творение, обитавшее на земле: и птицы, и скот, и звери, и все прочие существа, которыми изобиловала земля, и погибли все люди. 22 Все обитатели суши, все, в чьих ноздрях было дыхание жизни, умерли. 23 Так уничтожил Бог*В некот. рукописях: было уничтожено. всё живое, что было на земле, - людей, скот, ползающих по земле тварей и птиц небесных, - всё было истреблено, остался в живых лишь Ной и те, кто был с ним в ковчеге.
24 Сто пятьдесят дней водная стихия господствовала на земле.

Бытие, Глава 8

Всемирный потоп> 17 Потоп
1 Но Бог вспомнил*«Бог вспомнил…» - не раз повторяющееся в Бытии и других книгах ВЗ выражение: Бог «вспомнил» об Аврааме (19:29), Он «вспомнил» о Рахили (30:22), «вспоминает» о Своем Завете (9:15, 16) и т.д. Человеку велено помнить не только о прошлом, но и о будущем (см. Ис 47:7; Эккл 11:8), т.е. более точный эквивалент этому слову в библейском употреблении - «думать о…», а не вспоминать о ком-нибудь или чем-нибудь забытом. Когда Бог «вспоминает», Он действует - Он спасает Лота, дает Рахили детей, освобождает Израиль от рабства (Исх 2:24; 6:5). о Ное, о всех зверях диких, о скоте домашнем, - о всех, кто был с Ноем в ковчеге. По воле Божьей сильный ветер поднялся на земле, и вода стала убывать. 2 Источники бездны и окна небесные закрылись, и шедший с неба проливной дождь прекратился. 3 Вода стала постепенно уходить с земли и совсем сошла спустя еще сто пятьдесят дней. 4 В семнадцатый день седьмого месяца ковчег остановился на Араратских горах*Или: на одной из гор Арарата. Арарат - евр. наименование Урарту, царство на севере Ассирии (2 Цар 19:37; Ис 37:38; Иер 51:27), ныне территория восточной Турции, южной Армении и северо-западной части Ирана.. 5 Вода продолжала постоянно убывать до десятого месяца. В первый день десятого месяца показались вершины гор.
6 Сорок дней спустя Ной открыл сделанное им в ковчеге окно 7 и выпустил ворона, который - пока не просохла земля - то улетал от ковчега, то возвращался к нему.
8 После этого Ной выпустил голубя, чтобы узнать, сошла ли вода с земли, 9 но голубь, не найдя себе места, где мог бы он сесть, возвратился, ибо вода еще покрывала всю землю. Ной протянул руку и взял его к себе в ковчег. 10 Подождал он еще семь дней и вновь выпустил голубя из ковчега. 11 Вечером того же дня голубь возвратился - в клюве у него был только что сорванный лист маслины! Понял тогда Ной, что вода действительно сошла с земли. 12 Подождав еще семь дней, он снова выпустил голубя, и тот уже не вернулся к нему.
13 К первому дню первого месяца шестьсот первого года жизни Ноя ушла вода с земли, и когда Ной открыл кровлю ковчега, он увидел, что поверхность земли просыхает.
14 К двадцать седьмому дню второго месяца земля вполне просохла, 15 и тогда Бог сказал Ною: 16 «Выйди из ковчега вместе со своей женой, сыновьями своими и женами их. 17 И все животные, всех видов*Букв.: которые с тобой от всякой плоти. - и птицы, и скот, и ползающие по земле твари, - пусть все выйдут с тобой, чтобы могли они расселиться по суше, давать потомство и размножаться на ней».
18 Тогда вышел Ной вместе с сыновьями, женой своей и женами своих сыновей, 19 и все звери, и все птицы, и всякое пресмыкающееся - все, кто может передвигаться по земле, покинули ковчег, один вид за другим.
20 Ной поставил жертвенник Господу и на нем принес жертвы всесожжения, выбрав их из всех чистых животных и птиц. 21 Господь вдохнул отрадное для Него благоухание*аБукв.: запах успокоения (или: умиротворения). Используемый здесь автором антропоморфизм, определенно, имел своей целью показать, что это жертвоприношение Бог принял как выражение благодарности, веры и посвящения. и сказал Себе*бДруг. возм. пер.: подумал; букв.: сказал в сердце Своем.: «Впредь не буду Я предавать землю проклятию из-за человека, ведь*вИные находят возможным передать это словом: хотя. его помыслы и стремления уже с детства порочны; и не буду больше уничтожать всё живое, как это Я сделал в дни ваши.
22И пока существует Земля,
сеяние и жатва,
холод и зной,
лето и зима,
день и ночь не прекратятся».
Читать далее:Бытие, Глава 9

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).