Послание к Римлянам, Главы 3-4, стихи 27-25: Библия онлайн, Перевод Кулакова == БИБЛИЯ-ЦЕНТР

Послание к Римлянам, Глава 3, стихи 27-31

²⁷ Допустимо ль тогда хвастовство? Исключается полностью. Но каким же законом? Тем, что требует дел? Нет! Законом веры. ²⁸ Ибо знаем мы, что оправдание человек получает по вере, а не за то, что Закон соблюдает^*. ²⁹ Разве Бог одних иудеев лишь Бог? Не язычников тоже? Конечно, и их. ³⁰ Бог для всех ведь один: и обрезанных Он по вере их оправдает, через веру же - и необрезанных. ³¹ Упраздняем ли мы Закон, ставя так высоко веру?^* Нет, конечно. Мы Закон укрепляем.

Послание к Римлянам, Глава 4

¹ А что скажем мы о праотце нашем по плоти, об Аврааме^*? Чего Он достиг? ² Если праведным был бы признан он за дела свои, мог бы хвалиться, однако же не перед Богом. ³ Что Писание говорит? «Поверил Авраам Богу, и было это зачтено^*а ему в праведность»^*б.

⁴ Работнику платят по долгу, а не из милости. ⁵ Но когда человек, не ставя себе в заслугу дела свои, доверяется^*а Богу, оправдывающему грешника^*б, сама вера его вменяется ему в праведность. ⁶ Давид говорит то же самое: называет блаженным^* он того человека, которого Бог признает праведным не по делам его:

⁷«Блажен, кому прощены его беззакония, чьи покрыты грехи;

⁸блажен человек, грех которого Господом не зачтется»^*.

⁹ Но это блаженство, оно для обрезанных только или для необрезанных тоже? Мы говорим: «Вера была зачтена Аврааму в праведность». ¹⁰ Когда же случилось это?^* После того, как обрезан был Авраам, или еще до того? Не после, а до того, как был он обрезан. ¹¹ А обрезание он получил позже как внешний знак и печать той праведности, какую имел он уже по вере до обрезания. Он отцом стал всех верующих, которым и без обрезания вера их может быть Господом в праведность зачтена; ¹² он отец и обрезанных, но тех лишь, что не только обрезаны были, а и встали на путь той же веры, какая была у отца нашего Авраама еще в необрезании.

¹³ И само обещание Аврааму, что ему и потомкам его будет отдан в наследство весь мир, не с соблюдением Закона было связано, а с праведностью, зависящей от веры^*. ¹⁴ А если наследство получат лишь те, кто Закону послушен, тщетна вера тогда, и не стоит ничего обещание^*: ¹⁵ ничего, кроме гнева, не сулит Закон^*; преступления только там не бывает, где нет закона.

¹⁶ Потому и связано обещание с верой, оно - дар благодати, чтобы оно силу имело для всех потомков Авраама, не только для тех, кто привержен Закону, но и для тех, кто следует Авраамовой вере. Ведь он отец всех нас, - ¹⁷ как о том и написано: «Отцом многих народов Я поставил тебя»^*, - таков он в глазах Бога, Которому он поверил, Бога, возвращающего к жизни мертвых и из небытия вызывающего к бытию то, что не существует.

¹⁸ Когда не на что было уже надеяться, Авраам не терял все-таки надежды: он поверил и стал отцом^*а многих народов, как было ему сказано: «Столь многочисленно будет потомство твое»^*б. ¹⁹ Даже мысль, что тело его, по сути, [уже] мертво (ему ведь было уже почти сто лет) и что чрево Сарры давно омертвело, не ослабила веру его. ²⁰ Не усомнился он, не перестал верить^*а обещанию Божию, но, черпая силу в вере^*б, вознес Богу хвалу, ²¹ ибо уверен был в том, что Бог в силах исполнить Свое обещание. ²² Вот почему вера его [и] была зачтена ему в праведность. ²³ «Была зачтена» - слова эти не об одном Аврааме написаны, ²⁴ но и о нас. Зачтется и нам наша вера в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, Господа нашего, ²⁵ Который смерти был предан за наши согрешения и воскрешен к оправданию нашему.


	Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).