Послание к Римлянам, Главы 9-11: Библия онлайн, Перевод Кулакова == БИБЛИЯ-ЦЕНТР

Послание к Римлянам, Глава 9

¹ Во Христе пребывая, скажу вам по правде, не солгу (порукой в том совесть моя, озаренная Духом Святым^*): ^2-3 ношу я в своем сердце неизбывную боль, великую скорбь о братьях моих, родных мне по плоти и крови^*а. Уж лучше бы мне самому быть анафеме^*б преданным ради них, от Христа отлученным. ⁴ Израильтяне они. Бог удостоил их быть сынами Его, явил им славу Свою и дал им Свои заветы^*а. Есть Закон у них, и служение в храме, и Божии обещания.^*б ⁵ У них - праотцы, и от них же по плоти Христос, Который превыше всех, Бог наш вовеки благословенный^*. Аминь.

⁶ Никак, однако, не могло утратить силу слово^* Божие об Израиле. Не все, кто от Израиля, будут считаться израильтянами. ⁷ И не все потомки Авраама будут истинными детьми его. Ведь было сказано: «Рожденные от Исаака^*а будут признаны твоими потомками»^*б. ⁸ Так что не все рожденные по плоти^* - дети Божии; лишь те, чье рождение было обещано Богом, признаются потомством Авраама. ⁹ И такие были слова в том обещании: «В должное время опять Я приду, и у Сарры будет сын»^*.

¹⁰ И это не всё: у детей Ревекки^* был один отец, наш праотец Исаак, ¹¹ однако еще прежде, чем они родились и сделали что-либо доброе или худое, уже тогда, чтоб неизменно торжествовал Божий выбор ¹² (не человеческие заслуги, а призыв Бога), ей было сказано: «Старший будет в подчинении у младшего»^*. ¹³ В Писании так и говорится:
«Иакова^*а Я возлюбил,
а Исава отверг»^*б.

¹⁴ Скажем ли мы, что у Бога неправда? Конечно же, нет! ¹⁵ Моисею Он сказал:
«Я милость Свою окажу, кому захочу,
и, кого захочу, того пожалею»^*.

¹⁶ Так что дело не в желании и не в усилии человека, а в милости Бога. ¹⁷ В Писании есть слова Его фараону: «Я затем и возвысил тебя, чтобы силу Мою явить на тебе и чтобы по всей земле возвестили имя Мое»^*. ¹⁸ Это значит, что милует Он, кого пожелает, и упрямым делает, кого захочет.

¹⁹ Но спросите вы у меня: «Как же может [тогда] обвинять Он кого-то? Разве в силах кто противиться воле Его?» ²⁰ А кто ты есть, человек, чтоб пререкаться тебе с Богом? Сосуд скажет ли гончару: «Зачем ты сделал меня таким?»^* ²¹ Не властен разве горшечник над глиной, не вправе ли он из одного и того же кома глины сделать некий сосуд для особого, а другой - для обычного употребления?

²² Не так ли и Бог, даже когда хотел Он обнаружить Свой праведный гнев и явить Свою мощь, с долготерпением великим щадил те сосуды, что вызывали у Него гнев^* и подлежали уничтожению, ²³ щадил, чтобы открыть всё богатство славы Своей над сосудами, которые по милости Своей предуготовил Он к славе, - ²⁴ над нами, призванными не только из иудеев, но также из язычников? ²⁵ Как в книге Осии Он о том говорит:
«Не Мой народ назову Своим,
и ту, которая не была любима,
возлюбленной Я назову^*.

²⁶И будет так, что на том же месте,
где сказано было: Не Мой вы народ,
назовут их сынами Бога Живого^*».

²⁷ А об Израиле провозглашает Исайя^*:
«Пусть будут израильтяне неисчислимы,
словно песок морской,
всё же спасется только остаток,

²⁸ибо Господь без промедления и до конца
Свой приговор на земле исполнит»^*.

²⁹ Исайя и прежде говорил о том же:
«Когда бы Господь Саваоф
не оставил нам некоторого потомства,
мы стали бы как Содом
и уподобились Гоморре»^*.

³⁰ Что же выходит? Язычники, хоть и не искали праведности, всё же достигли ее, обрели праведность, основанную на вере. ³¹ А Израиль, устремляясь к закону праведности, так и не пришел к нему. ³² Почему? Потому что их стремления основывались не на вере, а на делах, и они споткнулись о «камень преткновения», ³³ как и было написано:
«Вот, кладу на Сионе^*а Я Камень,
и будут о Него спотыкаться,
будут падать из-за Него^*б.
И верующий в Него посрамлен не будет»^*в.

Послание к Римлянам, Глава 10

¹ Братья, всем сердцем хочу я и Богу молюсь о том, чтоб спаслись израильтяне. ² В служении Богу - я сам тому свидетель - усердны они, только усердию их истинного знания недостает. ³ Не осознав праведности Божией, не захотели они ей покориться и силятся собственную свою [праведность] утвердить. ⁴ Но во Христе ведь уже достигнута цель, что была Законом указана, так что обрести праведность теперь может каждый, кто верует в Него.^*

⁵ Когда Моисей говорил, что «человек, соблюдающий все повеления Закона^*а, в них и найдет для себя жизнь»^*б, он о праведности по Закону говорил. ⁶ А праведность, что по вере, так говорит^*: «Не вопрошай в сердце своем: Кто на небо взойдет? (Как если бы нужно было Христа оттуда свести.) ⁷ Или: Кто в бездну сойдет?»^* (Как если бы нужно было Христа от мертвых вернуть.) ⁸ Что же тогда она утверждает? «Близко слово^*а к тебе, оно на твоих устах и в сердце твоем»^*б. Слово это - о вере, та самая весть, которую мы проповедуем. ⁹ Так что если устами своими ты открыто заявляешь^*, что Иисус - Господь, если сердцем веришь, что Бог из мертвых Его воскресил, будешь спасен. ¹⁰ Потому что вера в сердце к праведности ведет, а исповедание устами - ко спасению. ¹¹ Писание и говорит: «Всякий верующий в Него посрамлен не будет»^*. ¹² И так для каждого, без различия: для иудея и для язычника, Господь ведь у всех у нас один, и богатства Его довольно для всех, кто в молитве призывает Его^*; ¹³ ибо каждый, кто призовет имя Господне, будет спасен^*.

¹⁴ Но как же призывать Того, в Кого не уверовали? Как верить в Того, о Ком не слышали? И как услышать, если нет проповедующего? ¹⁵ И как люди могут проповедовать, если они на то не посланы? Вот почему в Писании сказано: «Отраден приход вестников, несущих добрую весть!^*»

¹⁶ Однако не все вняли Благой Вести. Об этом говорит Исайя: «Господи, кто поверил тому, что услышал от нас?»^* ¹⁷ Итак, вера - от Вести услышанной, а слышат ее там, где возвещается слово Христово^*. ¹⁸ Но спрашиваю: не слышали разве они? Конечно же, слышали! Ведь сказано о тех, кто Весть эту возвещает:
«По всей земле звучал их голос,
до пределов вселенной дошли слова их»^*.

¹⁹ А может быть, снова спрошу, израильтяне не знали? Еще Моисей словами Господними им говорил:
«Я вызову ревность в вас теми,
кого вы не считали народом,
введу в раздражение вас народом,
который не понимал Меня»^*.

²⁰ Еще смелее передает слова Бога Исайя:
«Нашли Меня не искавшие,
открылся Я тем, кто не спрашивал обо Мне»^*.

²¹ А об Израиле Он говорит: «Целый день Я руки Свои простирал к народу своевольному и дерзкому»^*.

Послание к Римлянам, Глава 11

¹ Что хочу я сказать? Неужели Бог отверг Свой народ? Нет, конечно. Я вот сам израильтянин, потомок Авраама из рода Вениамина. ² Не отверг Бог народа, который от начала признал Он Своим^*. Или не помните, что говорится в Писании об Илии, - там, где он жалуется Богу на Израиль: ³ «Господи, пророков Твоих убили они и жертвенники Твои разрушили. Один я остался, и на мою жизнь покушаются»^*? ⁴ И что же сказано ему в ответ? «Для Себя сохранил Я семь тысяч мужей, которые не преклонили колен пред Ваалом»^*. ⁵ Так и ныне есть у Бога «остаток», избранный по благодати Его. ⁶ Но ведь если по благодати, то уж, стало быть, не по делам, а иначе не была бы тогда благодатию благодать^*.

⁷ Что ж выходит? А то, что Израиль не достиг того, к чему так стремился. Лишь немногие, избранные, достигли, а прочие в упорстве своем оставлены были, ⁸ как написано:
«Бог навел на них помрачение^*а:
глаза их не видят, а уши не слышат.
И длится всё это доныне»^*б.

⁹ И Давид говорит:
«Пусть их пиршества западнею, ловушкой им будут,
и камнем преткновения пусть будут им в воздаяние;

¹⁰пусть ослепнут глаза их, чтоб не видеть,
и хребет их да будет согбен навсегда»^*.

¹¹ Хочу ли я этим сказать, что они споткнулись, дабы пасть навсегда? Вовсе нет. Но из-за их падения^* язычникам пришло спасение, чтобы так была вызвана ревность и в них, в иудеях. ¹² Но если падение их явило миру богатство, и даже само их поражение отозвалось в язычниках спасительным обретеньем^*а, то сколь большему благу послужит восстановление их в полноте веры и благословений^*б!

¹³ А вам, язычникам^*, скажу: как апостол язычников я высоко ценю мое служение, ¹⁴ всегда надеясь вызвать ревность в родном мне по плоти народе, чтобы спасти хотя бы немногих из них. ¹⁵ Ибо если их отвержение принесло примирение миру, то что может значить принятие их? Возвращение от смерти к жизни! ¹⁶ Если свята часть теста, что Богу посвящается как первый плод^*, таким же всё тесто будет; если корень свят, таким же быть и ветвям.

¹⁷ Пусть некоторые из них были отломлены, а ты, ветвь от дикой маслины, оказался привит среди оставшихся^* и стал причастен корню, питающему маслину садовую, ¹⁸ не тебе превозноситься перед другими ветвями. А коль случится такое, вспомни: не ты силу корню даешь, а корень - тебе. ¹⁹ «Ветви, - ты скажешь, - были отломлены, чтобы я был привит». ²⁰ В самом деле, их отломило неверие, а ты держишься верой своей. Но тебе не надмеваться надо, а в благоговенье пребывать. ²¹ Ибо если уж Бог не пощадил природных ветвей, то, смотри, и тебя может Он не пощадить также.

²² Так что смотри: благ и строг наш Бог. Строгий к отпавшим, Он добр к тебе, но только, конечно, если и впредь ты будешь отзывчив на Его доброту, иначе и ты окажешься отсечен. ²³ Но и те будут тоже привиты, если только перестанут упорствовать в своем неверии, ибо во власти Бога снова привить их. ²⁴ Раз уж ты, от дикой по природе маслины отсеченный, был привит вопреки природе к садовой, то не легче ль будут привиты к ней природные ветви ее?

²⁵ Братья, есть некая тайна, которую я, дабы не впали вы в самодовольство, хочу поведать вам: часть израильского народа не вечно будут упорствовать, а лишь до тех пор, пока не войдет в Царство Христово полное число язычников. ²⁶ И так весь Израиль будет спасен, как написано:
«Избавитель придет с Сиона^*,
Он потомков Иакова освободит от нечестия.

²⁷И это им будет Моим заветом,
когда сниму с них бремя грехов их^*».

²⁸ По своему отношению к Благой Вести, они враги Божии (вам во благо), но как избранные Богом, они любимы Им (их праотцев ради)^*. ²⁹ Бог не отбирает Свои дары и приглашения жить в завете Его не отменяет. ³⁰ Как вы некогда были непослушны Богу, а теперь после их непослушания помилованы, ³¹ так и они нынче оказались непослушны, чтобы через проявленную к вам милость им тоже^* получить помилование. ³² Бог сделал всех узниками непослушания, чтобы всех потом и помиловать.

³³О, бездна богатства и мудрости и ведения Божьего!
Непостижимы судьбы^* Его и непознаваемы Его пути!

³⁴Кто познал ум Господа? Или кто был Ему советником?^*

³⁵Кто дал Ему что-то прежде,
чтоб заслужить вознаграждение?^*

³⁶Ведь всё от Него, через Него и всё обращено к Нему.
Ему слава вовеки, аминь!


	Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).