14 Ora il corpo non risulta di un membro solo, ma di molte membra. |
15 Se il piede dicesse: «Poiché
io non sono mano, non appartengo al corpo», non per questo non farebbe più
parte del corpo. |
16 E se l'orecchio dicesse: «Poiché
io non sono occhio, non appartengo al corpo», non per questo non farebbe più
parte del corpo. |
17 Se il corpo fosse tutto occhio, dove sarebbe l'udito? Se fosse tutto udito, dove l'odorato? |
18 Ora, invece, Dio ha disposto le membra in modo distinto nel corpo, come egli ha voluto. |
19 Se poi tutto fosse un membro solo, dove sarebbe il corpo? |
20 Invece molte sono le membra, ma uno solo è
il corpo. |
21 Non può
l'occhio dire alla mano: «Non ho bisogno di te»; né
la testa ai piedi: «Non ho bisogno di voi». |
22 Anzi quelle membra del corpo che sembrano più
deboli sono più
necessarie; |
23 e quelle parti del corpo che riteniamo meno onorevoli le circondiamo di maggior rispetto, e quelle indecorose sono trattate con maggior decenza, |
24 mentre quelle decenti non ne hanno bisogno. Ma Dio ha composto il corpo, conferendo maggior onore a ciò
che ne mancava, |
25 perché
non vi fosse disunione nel corpo, ma anzi le varie membra avessero cura le une delle altre. |
26 Quindi se un membro soffre, tutte le membra soffrono insieme; e se un membro è
onorato, tutte le membra gioiscono con lui. |
27 Ora voi siete corpo di Cristo e sue membra, ciascuno per la sua parte. |
28 Alcuni perciò
Dio li ha posti nella Chiesa in primo luogo come apostoli, in secondo luogo come profeti, in terzo luogo come maestri; poi vengono i miracoli, poi i doni di far guarigioni, i doni di assistenza, di governare, delle lingue. |
29 Sono forse tutti apostoli? Tutti profeti? Tutti maestri? Tutti operatori di miracoli? |
30 Tutti possiedono doni di far guarigioni? Tutti parlano lingue? Tutti le interpretano? |
31 Aspirate ai carismi più
grandi! E io vi mostrerò
una via migliore di tutte. |
