Встреча с Богом. Заметки к ежедневному чтению Библии. Первое и Второе Послания к Коринфянам

Свобода против любви? [1 Кор. 8:1-13]

Разговор об употреблении идоложертвенных яств для Павла становится еще одной возможностью напомнить Коринфянам о сердцевине христианской жизни — о любви.

Похоже, знание о том, что «идол в мире ничто», надмевало некоторых «сильных» братьев в коринфской церкви, и они, пользуясь своей свободой, подавали соблазн тем, чьи горизонты не были столь широки. Павел предостерегает от подмены ценностей: во главе угла должна быть не «широта горизонтов», но любовь.

Не удивительно ли, что Апостол Павел — такой ревностный защитник христианской свободы, что ради нее он даже противостал первоверховному Апостолу Петру (ср. Гал 2:11-14) — призывает нас отказаться от этой свободы? Но не возвращаться к внешнему закону зовет он нас, а покориться закону любви, бережно относясь к немощной совести драгоценных братьев, «за которых умер Христос». Заметим, Апостол не говорит, что знающие должны «наставить на путь истинный» незнающих. В другом послании читаем: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях». Предавая друг друга в руки Господа, чтобы Он наставлял нас, мы доверяем Его замыслу относительно другого человека. Недаром Апостол говорит именно о совести, т.е. о «совместном веv дении» — том знании, которое у нашего брата общее с Богом (но не всегда с нами). Нам приходится верою принимать, что многие вопросы решаются лично между человеком и Богом, и наше дело — лишь не подавать искушения.

Готовы ли мы жертвовать своей свободой во имя любви, даже если это значит «не есть мяса вовек»? Что может быть «идоложертвенным яством» в наши дни: слова, внешний вид, пища, развлечения, соблюдение традиций? «Кто любит Бога, тому дано знание от Него», — не о том ли говорит Апостол Павел, что Святой Дух научит нас, как поступить по любви в том или ином случае?