Библия-Центр
РУ
Оглавление
Поделиться

Встреча с Богом. Заметки к ежедневному чтению Библии. Первое и Второе Послания к Коринфянам

Общество друзей Священного Писания

Сила любви [1 Кор. 9:15-26]

Сегодняшнее чтение — продолжение разговора об идоложертвенном и о жертвенной любви. Усмирение и порабощение тела (см. 9:27) — не самоцель для Павла, а результат его отказа от материального вознаграждения за проповедь Евангелия и, в целом, его образа жизни как миссионера. Когда Апостол проникновенно призывает Коринфян «бежать, чтобы получить», напоминая им, что «все подвижники воздерживаются от всего», он учит их христианской любви, ведь, как мы помним, воздержание от идоложертвенного было актом любви по отношению к немощному брату. Он приводит в пример свое служение и произносит такие парадоксальные слова: «я всем поработил себя, дабы больше приобрести».

Не переворачивают ли эти слова наши представления о том, как можно что-то приобрести? Когда кто-то становится рабом, хозяин приобретает его, а не он — хозяина. Но в Царствии Божием — другие законы, и только живущие по ним становятся «соучастниками Евангелия». Не силой оружия (как предлагали зилоты, надеявшиеся, что Мессия установит свое царство на земле) и не интеллектуальной мощью (как хотелось эллинам) приобретал Павел своих (и Христовых) последователей. Чтобы спасти по крайней мере некоторых, он «для всех сделался всем». Как соединить это с призывом не сообразоваться с веком сим (Рим 12:2)?

Раб слушается своего господина. А послушание — важный аспект любви, ведь любовь внутри Троицы — это, в том числе, и послушание Сына Отцу. Любовь к тем, кому он призван благовествовать, побуждает Павла быть гибким, не противопоставлять себя им, хотя это значит отказаться от каких-то преимуществ для себя. В другом послании Павел сравнивает свое обхождение с теми, кому он несет Слово Божие, с нежностью кормилицы или отношением отца к детям (1 Фес. 2:7, 11). Любовь родителей — это принятие детей такими, какие они есть, и Апостол Павел призывает Коринфян, чтобы они принимали братьев в Церкви и ради любви уступали им, даже если это сопряжено с воздержанием и жертвой.

Задумаемся, как созвучны эти слова современности: они и о вверенном нам благовестии и об отношениях внутри Церкви.

Отрывки к тексту:
Co1 9:15-26
15
Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою.
16
Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!
17
Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение.
18
За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании.
19
Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:
20
для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
21
для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона;
22
для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
23
Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.
24
Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.
25
Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного.
26
И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;
Скрыть
 
Оглавление
Поделиться

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).