Бытие (в помощь изучающим Священное Писание)

Вторник [Быт. VII,1-5]

Отношения человека с природой — такая же вечная тема, как и отношения человека с Богом. В некотором смысле человек осознавал свою ответственность за окружающий его мир с самых древних времён. Впрочем, в те времена ответственность за мир как правило ощущалась скорее как ответственность перед миром. Наши далёкие предки (как, впрочем, и некоторые современники, сохраняющие ещё первобытный образ жизни) чувствовали некое подобие вины перед лесом, когда приходилось рубить в нём деревья, перед рекой — когда приходилось ловить в ней рыбу, перед землёй — когда наступало время собирать урожай и пользоваться её плодами. Библейский рассказ о потопе говорит нам о том, что человек действительно виноват в гибели природы. Когда доходит до глобальной катастрофы, вместе с человеком гибнет и всё живое. Но вместе с тем библейский автор переносит акцент с отношений человека с природой на отношения его с Богом. Всё живое гибнет за грехи человечества, но один праведник, спасаясь сам, спасает и весь мир, всё творение. Экологическое сознание священнописателю отнюдь не чуждо, но он, похоже, понимает то, что не всегда понимаем мы — наши отношения с окружающим нас миром (в том числе и с миром природным, лежащим, казалось бы, вообще вне сферы религиозно-нравственных понятий) зависят от наших отношений с Богом больше, чем мы могли бы предположить. И в бедах природы виноваты действительно мы сами, но виноваты не перед ней самой, а перед её Творцом, от которого мы слишком часто отворачиваемся, нередко пытаясь в Его творении найти то, что можно найти только у Него.