Книга пророка Исаии (в помощь изучающим Священное Писание)

Четверг [Ис. VI,1-12]

Есть определённая категория людей, интересующаяся всем, что связано с мистикой: видениями, откровениями, предчувствиями и прочая. Интересно отметить, что Церковь, совершенно нормально относясь к мистическому опыту как феномену практически во всех его проявлениях, кроме откровенно тёмных, игнорирующих или принижающих человеческую личность (наподобие спиритизма или медиумизма), вместе с тем всегда достаточно негативно относилась к такому, нередко нездоровому, любопытству. В таком отношении есть своя логика, и логика эта коренится в Библии, в библейском отношении к феномену мистической жизни и мистических переживаний, в т.ч. видений. С библейской же точки зрения всякое видение (как и всякий мистический опыт вообще) важен не сам по себе, не с точки зрения того, как устроены небеса (ведь мы-то в любом случае сотворены Богом для земли, а не для небес, иначе быть бы нам ангелами, а не людьми), а с точки зрения нашей духовной жизни, т.е. того, как нам выстраивать наши отношения с Богом так, чтобы между Ним и нами не встала непреодолимая стена. И Исаии в видении открывается то главное, что определяет наши отношения с Богом: Он в центре мироздания, Он Правитель и Судья, Ему принадлежит в этом мире последнее слово. Но не только это важно. Важно, что, несмотря на бесконечное различие между Богом и человеком, несмотря на то, что Бог не просто иной, но что Он иной абсолютно, между Богом и человеком всё же нет непроходимой пропасти. Вернее, пропасть-то есть, и для человека она непреодолима, но Бог преодолевает её и протягивает человеку руку. Он и очистит, и от греха избавит, и к служению приготовит. Ему для этого нужно лишь одно — согласие человека.