Вопросы и ответы

Вера в Триединого Бога - главное и, в самом деле, самое трудное в христианстве. Для понимания его принципиально важно помнить о неспособности человеческого языка выразить то, что относится к непостижимой природе Бога иначе, как символическими, образными средствами. Кроме того, весьма важно, что христианство и его вероучение парадоксальны. Если не принимать парадоксалистскую логику (а свидетели Иеговы поступают именно так) - объяснить, строго говоря, ничего невозможно. Согласно представлениям христиан, Бог - Один и Трое одновременно; это не логическое противоречие, но парадокс. Одновременно верны и утверждение о единстве Бога, и утверждение о Его троичности. Три Лица Троицы - Отец, Сын и Святой Дух - едины в Своей божественной природе. Отношения Лиц внутри Троицы, конечно, непостижимая тайна для человека; для этих отношений характерно равенство и различие одновременно. Кроме того, богословская терминология, принятая в глубокой древности, позволяет нам говорить о безначальности Отца, рождении Сына от Отца и исхождении Духа также от Отца. Однако, эти термины - лишь подобия; очевидно, что воспринимать их вполне буквально невозможно, тем более, что природа Бога для нас непредставима. Весьма существенно, что жизнь Бога происходит вне времени, в вечности. Поэтому, например, вопросы о том, "когда и каким образом" Отец рождает Сына или "когда и каким образом" исходит Дух, будут некорректными. На практике представление о Троице означает для человека, что встреча с Небесным Отцом происходит через воплотившегося Сына, единство с Которым для человека - дар Святого Духа. Можно представлять себе отношения Бога к миру, например, так: Отец - безначальный Творец мира, источник его бытия, Сам в Себе содержащий бытие и жизнь. Сын, в полноте равный Отцу - это творящее Слово (полное выражение воли Отца), обращенное к миру. Дух же - Бог, действующий в творении. Важно, что все Три Лица Троицы - личности, с которыми возможно общение. Однако, с уверенностью различить, с каким из Лиц Троицы происходит общение "в данный момент" невозможно, потому что все Три в силу Своего единства равно участвуют во всем. У богословских представлений, возникших в результате попыток людей осмыслить Откровение о Троице, есть немало ограничений, связанных с тем, что наш язык и система мышления слишком слабы и плоски, чтобы осознавать и выражать тайну Бога.