Мысли вслух на Иер 22:1-30

Казалось бы, в своём обращении к царю пророк, возвещающий предстоящие бедствия, мог бы ограничиться лишь их перечислением. Ведь если всё уже предопределено и ничего не изменишь, какой смысл пытаться исправлять нравы? Вроде бы уже поздно! Но нет, Иеремия начинает речь с призывов править справедливо, с раскрытия того, в чём состоит справедливое правление.

Здесь мы снова видим, что предопределение не исключает неожиданных изменений как в одну, так и в другую сторону. Господь, попускающий последствиям грехов свалиться на голову грешника, может его и помиловать; тогда возвещённые первоначально бедствия могут не случиться или же будут смягчены. Однако Он также может и отменить обетование, данное тем, кто повёл себя недопустимо, кто перестал быть достоин Его даров.

Именно так Господь готов отменить царствование израильтян на престоле дома Давидова в словах, приведённых в этой же части пророчества. Мы знаем, что и после ряда завоеваний были цари из числа израильтян, так что эти слова могут показаться неверными — но они сбылись не в полной мере не потому, что были ошибочны, а потому, что милость Господа превысила то, о чём Он дал грозные предупреждения.