Мысли вслух на9 Сентября 2001

Очевидна мысль о том, что для познания воли Божией (а это нам необходимо, потому что Он — Бог благой, и только Он знает, что добро, а что зло для нас), нужно, чтобы Он ее нам открыл. Но дальше, казалось бы, все просто. Открыта — бери и исполняй. Но здесь есть еще одна проблема. Почему это мы решили, что если воля Божия нам открыта, то мы ее в состоянии уразуметь? «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь» (Ис. 55:8). Для того, чтобы познать Его волю, нам нужны способности, превышающие наши естественные, а это может быть только даром от Бога. Об этом нам свидетельствует сегодня мудрый библейский автор (традиция возводит авторство этой книги к Соломону, тому, кто просил у Бога дара мудрости и получил его). Но разве воля Божия не явлена нам в Писании? Да, но Писание написано по вдохновению от Духа Святого, значит и прочитать его можно тоже только приняв Святого Духа свыше.

После того как Господь рассказал народу притчу о званых на брачный пир, фарисеи, как пишет евангелист Матфей, пошли и совещались, как бы уловить Его в словах. Итак, именно после этой притчи терпение фарисеев лопнуло, и они начинают искать благовидный предлог для расправы над Иисусом. Почему? Что такое есть в этой притче, что она так досаждает фарисеям? Ответить на это вопрос можно, если приложить эту притчу к себе. Притча не требует специальных разъяснений, по крайней мере для религиозных израильтян, в том числе и фарисеев. Царь и царский пир — известные образы Небесного Царства и воздаяния. Званые на пир — те, кого царь не мог не позвать. Это Его военачальники, губернаторы, первосвященники, виночер-пии, помещики: вся элита царства. Очевидно, что фарисеи считали именно себя и свой народ этой элитой, ведь именно Израилю было сказано, что он — избранный удел Вседержителя, народ-богоносец. Но Назаретский Учитель говорит невозможную вещь: не то, чтобы Царь не захотел позвать своих приближенных и друзей, но сами они не захотели прийти на царский пир. Они предпочли свои дела и свою гордыню и отвергли царское приглашение. Фарисеи ожидают, что Бог в такой ситуации будет ценить их исторические и личные заслуги и поджидать их в одиночестве в пиршественном зале. А Христос говорит, что царь посылает слуг, чтобы они привели кого попало, и царский пир наполняется всяким сбродом, но — готовым откликнуться на царский зов. Для нас это означает, что обрести благоволение Небесного Царя ты можешь только тогда, когда лично отзываешься на Его зов и идешь к Нему, почитая маловажным все остальное. А если полагать, что Он будет тебя ждать потому, что ты такой хороший, то можно остаться и за дверью.

Евангельское чтение дополняет сегодняшнюю ГЛАВНУЮ НОВОСТЬ. Для познания воли Божией необходим дар премудрости, но необходимо также наше усилие в использовании этого дара. Ниспосланный Дух Святой дает нам возможность определить издержки и рассчитать силы, но сделать это должны мы сами. Вместе с тем, Иисус подсказывает и правильный результат такого расчета: сил хватит ровно на то, чтобы от всего отказаться, взять крест и последовать за Ним.