Сегодня, 6 июля 2026 г.

Здесь Павел с иронией подводит итог сказанному в гл 1 и 2: вы, коринфяне, разумны, крепки, вы "в славе" согласно критериям мира сего, но не в очах Божиих; нас мир считает безумными, немощными и достойными презрения, и поэтому преследует (ст 1 Кор 4:11-13); Бог же избирает немудрое, немощное и уничиженное, чтобы посрамить сильных, мудрых и знатных (ср 1 Кор 1:26-29).

Самодовольство учеников Христа ничем не может быть оправдано. Ведь и сама Церковь не может довольствоваться достигнутым. Если бы дело Христово на земле торжествовало, прежде всего торжествовали бы апостолы с церквами, которые они основали. Между тем, они скитаются, гонимые и презираемые, терпя нищету, осмеяние, побои, преследования; они живут, как приговоренные к смерти. Верующим надлежит учиться у них прощать обиды, терпеливо переносить испытания и молиться за своих гонителей.

Апостол делает теперь заключение к первой части послания. Показавши коринфянам истинную сущность Евангелия и сделавши отсюда вывод о сущности служения христианского проповедника, апостол теперь разъясняет, что виною разделений, происшедших в коринфской церкви, была гордость коринфян. Последние слишком высоко думают о себе, как будто бы они достигли христианского совершенства. Апостол указывает им на неосновательность такого самопревозношения, а потом, смягчая тон речи, напоминает им об их отношениях к нему и дает обещание прибыть в Коринф.

Доказывая нелепость такого самопревозношения, апостол задает гордому коринфянину три вопроса. Какие ответы можно бы дать на эти вопросы? Предположительно, ответы эти такие; на первый вопрос: кто отличает тебя (т. е. кто сказал тебе, что ты выше других)? Ответ: «не ты ли сам?» На второй вопрос: что ты имеешь?.. Ответ: «положительно ничего! Все твои дарования — от Бога!» На третий вопрос ответа и не требуется, потому что это скорее восклицание, чем вопрос...