Библейская Энциклопедия Брокгауза

Искупление (избавление, спасение), искупать (избавлять, спасать)

I. ИСКУПЛЕНИЕ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

Народ Израиля познал свое первое великое спасение, когда Господь избавил его от власти егип. фараонов. Слова "Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства" (Exodus 20:2) воспринимаются как введение к Десяти Заповедям. Это великое освобождение стало для народа вечным воспоминанием и прообразом духовного избавления, к-рое Бог уготовал в Иисусе. Свою тоску по новому великому освобождению народ Израиля выразил в страстном ожидании Спасителя: "Кто даст с Сиона спасение Израилю! Когда Господь возвратит пленение народа Своего" (Psalmorum 13:7). О Господе как о Спасителе свидет-вует и освобождение израильтян из вавил. плена (Isaiae 40-50). Подобно тому как раба выкупали из долгового рабства, Бог избавил народ Израиля от ига иноземцев. Господь восстановил благополучие Своего народа, возвратив ему свободу и землю.

Отступив от Бога, человек в своем стремлении к неогранич. свободе попал в тяжелейшее рабство, оказавшись во власти -> греха, дьявола и смерти; вместе с ним в рабстве оказалась и вся вселенная. Чтобы освободить мир и человечество от власти сатанинских сил, от проклятия и принуждения, чтобы помочь им осознать свое предназначение, потребовалась особая спасающая сила Бога Творца. Именно для осуществления этого спасения и явился в мир Иисус Христос (Евр 2:14 и след.). Как возвещается в хвалебной песни Захарии, Бог сотворил избавление, послав в мир Иисуса, и мы должны "небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде пред Ним во все дни жизни нашей" (Lucam 1:71.74-80). Своей жизнью и смертью на кресте Иисус Христос "приобрел вечное искупление" для нас (Hebraeos 9:12). В Нем мы имеем "искупление Кровию Его" (Ephesios 1:7) и прощение наших грехов. "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Matthaeum 20:28; 1 Timotheum 2:6). Христос искупил людей не только от греха, но и от проклятия Закона (Galatas 3:13 - см. пер. НЗ под ред. еп. Кассиана; Galatas 4:5), избавил от грядущего гнева Господнего (1 Thessalonicenses 1:10) и от смерти (Рим 7:24 и след.; Hebraeos 2:15). Это избавление предназначено не только конкретному человеку (2 Timotheum 4:18), но и всей Церкви, всему Божьему народу (Lucam 1:68). Через Иисуса Христа Бог примирил с Собой всю вселенную (Colossenses 1:20; Ephesios 1:10). Благая Весть об И. - основа христ. веры. Языч. народы также испытывали тоску по И. и ожидание некоего спасителя, к-рый оказал бы людям помощь в их бедствиях (с особой силой это проявилось в мистич. культах, ставших особ. популярными именно в новозаветный период). Однако истинное И., по свидет-ву Библии, явлено только в Иисусе Христе (1 Corinthios 1:30). В смерти и в воскресении Иисуса Христа совершено полное И. всех наших грехов (2 Corinthios 5:11-21). Верующие стали сопричастны к силам воскресения, но в течение всей своей жизни они должны бороться с силами зла (Romanos 7:1; 1 Corinthios 4:6-13; 2 Corinthios 4:7-18). Начатый с И. процесс очищения и освобождения от грехов называется -> освящением. Только воскреснув из мертвых и войдя в Новое Царство, люди достигнут полного И. Это полное И. ожидает не только детей Божьих, но и все творение Господа (Рим 8:21 и след.), к-рое в день Страшного суда воссияет в своей совершенной славе. Верующие, к-рые Духом Божьим "запечатлены в день искупления" (Ephesios 4:30), будут жить на новой земле, наполненной "ведением Господа" (Isaiae 11:9; Habacuc 2:14).